ほごログ

7月23日より開催される、夏季展示「麦わらのかすかべ」。

市のホームページでも情報が公開されました。

展示だけでなく、麦わらに親しむ関連イベントも開催予定です。告知させてください。

• 記念講演会「関東の麦わら細工」
  • 講　師　山田淳子先生（小山市立博物館）
  • と　き　令和7年8月31日（日）14時～16時
  • ところ　春日部市教育センター
  • 申込み　直接、または電話（048-763-2455）、電子申請で受け付け

• 展示解説講座「春日部の麦わら帽子と関連産業」
  • と　き　令和7年9月6日（土）10時～正午
  • ところ　春日部市教育センター
  •  講　師　展示担当学芸員
  • 申込み　直接、または電話（048-763-2455）、電子申請で受け付け

• みゅーじあむとーく
  • と　き　令和7年7月27日（日）・8月20日（水）いずれも10時30分～、15時～
  • ところ　郷土資料館企画展示室
  • 申込み不要

記念講演会は、小山市立博物館で麦わら細工の製作体験などを実践されている、山田淳子先生に、関東地方における麦わら細工について、実際の経験や民俗学的な見地からお話しいただきます。

展示解説講座は、春日部市域における麦わら帽子産業（麦稈・経木・麻真田を含む）の歴史的な展開を、様々な史料から検討するものです。今回の展示のウラテーマは女性とグローバルヒストリー。そのあたりのことを少し意識しながら、史料をネチネチ読んでお話します。また、余興で真田編みも実践します（時間があれば笑）。

みゅーじあむとーくは、展示担当の学芸員が展示室で展示をレクチャーします。諸般の都合により、チラシでｈ8月20日（水）の開催のみと表示していましたが、追加で7月27日（日）も開催することになりました。申込みは不要、出入り自由ですので、時間が合えばお越しください。

　7月13日（日）、赤沼、銚子口の2地区で獅子舞（市指定無形民俗文化財）が公開されました。
　赤沼、銚子口の両獅子舞は、越谷の下間久里から江戸時代に伝授された伝統ある獅子舞です。同じ獅子舞の系統ですが、長い年月をかけ、それぞれの地区独自の演目、曲の調べ、舞の所作などが形づくられ受け継がれ今日にいたっています。
　赤沼地区では、赤沼の獅子舞が公開されました。今年の夏の祭礼では子ども獅子10名が参加しました　途中、獅子舞の体験コーナーを設け、見学者が自由に参加して、獅子舞の所作を体験し、最後に皆で通しで演じてみる催しが行われました。
　祭礼のクライマックスには五穀豊穣を祈願する「弓くぐり」が舞われ、太夫獅子が見事に弓をくぐり抜け、会場の皆さんも今年も無事豊作になることを願いながら暑い夏の祭礼を過ごしました。

　▼稲荷の舞（きつねの舞）　　

▼こども獅子

 　　　　　　　▼獅子舞体験　　　　　　　　　　　　　　　　　　

銚子口地区では、銚子口の獅子舞が公開されました。今年の夏は、午前中、５年ぶりに地区内6か所で辻切れが行われました。また辻切りでは、初めて女性舞手が太夫・中・女獅子の三匹獅子を担いました。午後からは、銚子口香取神社境内で、天狗を先頭に道中流しが行われ、天狗の舞、三匹獅子による弊がかりの舞などが行われました。三匹獅子のうち、中獅子と女獅子を女性の舞手が務めました。囃子方でも女性が太鼓を務め、近年保存会が力を入れている女性舞手の活躍を目にすることができました。演目の最後のに四方祓いの舞では、会場の四方を御幣で祓う舞がおこなわれ、夏の獅子舞奉納が無事に締めくくられました。

　▼天狗の舞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　▼弊がかりの舞

▼四方祓いの舞

7月23日から開催される、夏季展示「麦わらのかすかべ～帽都いま・むかし」展の準備も佳境です。目下、展示の設営にとりかかっているところです。

陳列をしていて、どうしてもほしい、物足りないものも出てきています。それは、取材・調査をしても入手困難だった資料＝経木真田です。

春日部の麦わら帽子づくりは、元々は麦稈真田製造からはじまったことは、これまで知られてきたことではありますが、実は、その麦稈真田製造自体は、春日部においては息は短かったことが、今回の展示に伴う調査で明らかになりました。

国内の麦稈真田製造は、明治30年以降は関西地方がメインになり、反対に関東地方では、麦稈にかわる新たな素材として経木を真田に編む技術が開発され、経木真田が生まれ、この製造がメインになっていくのです。

春日部のいわゆる「麦わら帽子」は、中国産の麦稈真田を縫う麦わら帽子づくりと、地場で編んだ経木真田を縫う経木帽子づくりの二つの製品が主力となり、戦後には特に経木帽子がレジャー用で安価な帽子として流行し、多く製造されました。

このように、経木真田、経木真田帽子は、春日部の麦わら帽子産業を語る上で、重要な製品なのですが、現在、市内の製帽所では、ほとんど作られていません。若い職人さんは、「経木って何ですか？？」というほど。

そもそも「経木」がない。どうやら、現在、木材を薄く挽いた「経木」自体を製造する方が国内にはほとんどいない模様。桐材の調査をした時にも、山や山林を管理する人や木材を扱う人材が減ってきている、と桐材屋さんが話されていました。国産材木産業ですら厳しいのですから、ましてや「経木」は・・・

というわけで、現代の春日部では経木帽子すら入手が困難であり、また経木真田を入手することも難しそうなので、学芸員が自腹で経木帽子を入手。経木真田帽子はこんな感じです。

白色の木材（ドロヤナギやイモノキなど）を薄くした経木を編んだ経木真田を、ミシンで縫製し作られています。

経木帽子のツバをみるとこんな感じ。頭の天頂から渦をまきながら縫製され、麦わら帽子と同じ技術・構造をしています。ただ、経木真田は、麦稈真田に比べ、軽くて薄く、強度がありません。

どうしても経木真田を展示したい。

担当者のなかのマリー・アントワネットがつぶやきました。

「経木真田がないなら、帽子を解体すればいいじゃない」

経木帽子を縫製された四国地方の帽子職人さんには大変申し訳なく思いますが、経木真田を取り出すために、心を鬼にして、帽子を解体することにしました。

経木帽子は、経木の質感の特性からか、必ずといっていいほど、ツバの縁には「テープ」とよばれるカバー（リボン）がミシンで縫い付けられています。

ミシンの糸をはさみで切り、「テープ」をはずしました。「テープ」をはずした部分はこんな感じです。

そして、帽子の縫い終わりの部分の糸を切り、ペリペリと真田を外していきます。

縁の「テープ」も真田も、麦わら帽子と同じミシンの環縫いミシンで縫製されています。

環縫いミシンは下糸がないミシンで、1本の糸を環縫い＝チェーンステッチで縫製していきます。下の写真は環縫いの糸目です。縫い目の裏側に輪っかが出来ているのがわかるでしょうか。この輪っかに糸をくぐらせ、鎖のように縫っていくのが環縫いという縫い方、なのだそうです。

環縫いにするメリットは、伸縮性に優れていること。帽子がギチギチだとかぶりづらいですので、麦わら帽子などの紐状（真田）をつかう帽子で使用されるそうです。

さて、ペリペリを解体した紐が、念願の経木真田です。

さらに、経木真田を経木紐に解体。

下の写真では判りづらいですが、この経木真田は、三本の経木紐を編んでいるので、「三平」（さんぴら）という経木真田であることがわかりました。

解体した経木帽子も、解体前の経木帽子も、展示する予定です。

今回の解体でよくわかったのは、経木帽子も麦わら帽子と同じ技術・製造方法がとられているということです。素材が替わっても帽子縫製の技術はかわらない。今は忘れられつつある経木真田ですが、現在までつづく春日部の麦わら帽子産業の歴史においては、とても重要な素材であり、帽子だと思います。

ぜひ、麦わら帽子との違い、そして共通点をかぶって体感ください。

春日部市郷土資料館は平成2年(1990年)7月20日(金)にオープンした、市の歴史と文化を紹介する施設です。
開館から35年をかけ、
本日、開館日数10000日を迎えることができました！
地域の皆さまから愛される資料館に、また郷土愛の醸成を促せる資料館にと日々奮闘した結果、いつの間にかこれだけの月日が経っていました。

そこで今回は、開館当初の郷土資料館の様子を少しお見せしたいと思います。

この写真は平成2年（1990）7月20日、郷土資料館開館式典のテープカットの様子です。現在の郷土資料館入り口付近と比べると、随分すっきりした印象を受けます。

現在の入り口付近を写真に撮ってみました。展示の案内板や、近隣館園の展示案内などがずらりと並んでいます。窮屈そうにも見えますが、それだけ郷土資料館事業が発展し、近隣地域との繋がりができてきたことが窺えます。

こちらは開館当初の展示室内の様子です。
約35年間大規模な工事はしていないので、展示室の内装や形状は現在と同じです。しかしながら、館内の様子は少しずつ変わっていきます。

現在は、解説パネルや展示ケースの数も増え、広々としていた通路も若干狭く感じるでしょうか。ご寄贈いただいた資料などを展示し、長い時間をかけて展示室を賑わせるようになっていきました。
地下の収蔵庫には、まだ日の目をみない収蔵品がたくさん眠っており、もっともっと展示して皆さまにお披露目したいのですが、展示室の広さや、展示テーマ、収蔵品の性質など様々な理由からベンチウォーマーならぬ、収蔵庫ウォーマーに落ち着いてしまっています。
資料をどう“活かす”か、長年の課題でもあります。

資料館のオープン時には「広報かすかべ」408号(1990年6月号)にも取り上げられました。

今日で開館日数10000日という節目を迎えましたが、これまでもこれからも郷土資料館に託された役割を忘れず、市の歴史や魅力を伝えるため、皆さんに楽しんでもらえるような、そして生涯の学びとなるような資料館を目指していきます！
令和7年7月23日(水)からは「麦わらのかすかべ～帽都いま・むかし～」展と銘打ち、春日部の特産品である麦わら帽子にフォーカスを当てた展示会を開催します。こちらもぜひご期待ください！

  7月12日（土曜）、県指定無形民俗文化財の「やったり踊り」が武里駅近くの大畑香取神社で公開されました。
　「やったり踊り」は、午後８時頃、武里香取神社から南東方向に約400ｍほどの西光寺からスタートします。厳かな境内の中、太皷と笹笛の囃子に合わせ、隊列を組んで、「練り込み」という踊りをしながら、約45分をかけて、会場である大畑香取神社にゆっくりと向かいます。境内では、到着を待っていた見学者が集まっており、境内の鳥居をくぐると拍手で迎えられての入場となります。

　▼練り込み様子（西光寺から大畑香取神社まで隊列を組んで踊る） 　

　最初の踊りは、小学生低学年、高学年の「小若」による「扇子踊り」から始まります、この日に向けて練習をしてきた成果が遺憾なく発揮され、大きなかけ声で、元気よく扇子を用いた舞が披されました。続けておこなわれる若衆の「扇子踊り」も、ベテランと、高校生や大学生の今後を担う若衆が迫力ある舞を披露しました。

　▼扇子踊りの様子（日の丸の扇子をもって踊る）

　次の「手踊り」では、哀愁を帯びた唱にあわせながら、身体全体を使って踊り、手のひらや指先を使って蓮の花を表現する所作が、会場全体に夏の夜の幻想的な世界を醸し出していました。踊りが終わってしまうのが名残惜しくなるくらい、会場全体が「やったり踊り」の余韻で覆い尽くされていました。また来年の夏へ、さらに次の夏も、この余韻が引き継がれていくことを期待しています。

　▼手踊りの様子（手のひらや指先を使って蓮の花を表現している 　

7月5日、古文書勉強会にて、市民の方々と館蔵の古文書を読みました。

講読した史料は「御神忌日記」です。今年の1月から毎月1回のペースで読んできましたが、ようやく読み終わることになりました。今後はいま一度原稿を確認・校訂し、本ブログ等で公開したいと考えています。

さて「御神忌日記」の講読ですが、元治２年（1865）の家康の250回忌法要の記録でしたので、京からお公家さんたちが参列するのですが、読みなれない公卿の名前に苦戦されたこともありました。

どういった史料で公卿の名前を調べればよいのか。手っ取り早いのは、近世に出版された「雲上明覧」という版本。これは京・朝廷の皇子・門跡・公卿たちの名鑑とでもいうべき書物です。大名や幕府の役人の名鑑として「武鑑」というのがありますが、その朝廷版とでもいうべきものでしょう。一例を『近世公家名鑑編年集成』からコピーして皆さんに配布しましたが、実は、館蔵史料のなかにも「雲上明覧」があったことに、当日気づきました。せっかくなので、皆さんにも手に取ってみていただきました。

 館蔵の雲上明覧は、先日公開した収蔵資料データベースから「雲上明覧」で検索いただけると、一部の画像をご覧いただけます（資料を公開しました）。春日部にも「雲上明覧」があったことに、少し驚きました。江戸時代は出版文化が花開き、18世紀半ばには、庶民は様々な情報を出版物から入手していたことがわかります。まさに「べらぼう」の世界。

次回からは、また新たな古文書に挑みます。粕壁宿に関わる新出史料なので、個人的にも楽しみです。次回は、9月6日（土）14時～です。

令和7年7月19日(土)～令和7年11月30日(日)まで「彩の国　東・北部ミュージアムスタンプラリー」が開催されます。

当館もスタンプの押印スポットとなっておりますが、先日もブログに書きました通り、

教育センターが令和7年7月20日(日)に行われる参議院議員通常選挙の投票所として利用されるため、

令和7年7月19日(土)午後、令和7年7月20日(日)は郷土資料館は休館となります。

また、続く7月21日(月)と7月22日(火)も通常休館と祝日の振替休館となっているため、休館になります。

スタンプラリー開始早々、休館が重なってしまいご迷惑をおかけしますが、ご理解ご協力の程よろしくお願いいたします。

郷土資料館の開館スケジュールは随時下記のページで更新しておりますので、ご来館の際にはぜひご参考になさってください。

https://schit.net/kasukabe/center/hogolog

7月9日、春日部共栄中学校の３年生の皆さんが、郷土資料館に来館されました。

英語授業の一環の活動で来館された皆さんは、春日部市内のいろいろなスポットを外国人観光客向けに紹介するもので、自分たちで見どころを英語で説明し、動画を撮影していました。

中学生の皆さんは、自分たちで作った台本や原稿どおりに、カメラワークを工夫し、時折ジェスチャーを交え、外国人の先生の指導をうけながら、郷土資料館を紹介してくださいました。

鎌倉時代のコーナーでは、兜をかぶって紹介。

江戸時代は、松尾芭蕉の弟子曽良の顔ハメで紹介。

初めは恥ずかしがっていましたが、先生との英会話、資料館内を楽しみながら、主体的に英語を学習しているように見えました。

撮影した動画は、学校内の学習で使用され、外部への公開・公表はないそうです。

近年、郷土資料館には、某アニメキャラクターのスタンプラリーで多くの外国人観光客が訪れています。資料館では、外国の方に春日部の魅力を知っていただくために、案内サインなど多言語表記に少しずつ取り組んでいるところですが、ごくごくわずかです。市域全体でも、外国人向けに春日部の魅力を英語で紹介するというニーズが高まってきているのは間違いないと思います。ですから、中学生の皆さんの取り組みは、実は実社会で役立つかもしれません。

生徒・学生たちの英語の学習になり、かつ社会に役立つことになれば、これほどよいことはない。そんな話を、中学校の先生にお伝えしました。

ぜひ、今後とも郷土資料館を教材として、そして多言語化する対象として、ご活用くだされば幸いです。

令和7年7月20日(日)は、教育センターが参議院議員通常選挙の投票所として利用されます。そのため、準備を含め下記の日程で郷土資料館は休館となります。

〈臨時休館日〉

令和7年7月19日(土)午後

令和7年7月20日(日)終日

また、続く下記日程も休館となります。

令和7年7月21日(月)（海の日）

令和7年7月22日(火)（祝日と重なる月曜日の翌日）

ご理解とご協力のほど、よろしくお願いいたします。

郷土資料館の甕棺については、以前も触れたことがあります。福岡県春日市からお借りしているものです。

【常設展示】甕棺（福岡県春日市出土）のキャプションを更新しました

この甕棺は、福岡県筑紫郡春日町（現・春日市）大字下白水字一の谷に所在する一の谷遺跡から発見されました。今回は、昭和44年（1969）に、旧春日町が発刊した一の谷遺跡の報告書より、当時の調査成果を紹介したいと思います。

一の谷遺跡の調査成果は『一の谷遺跡ー筑紫郡春日町大字下白水字一の谷所在甕棺等の調査』（春日町文化財調査報告書第2集1969年）にまとめられています。

一の谷遺跡は、那珂川、御笠川にはさまれた春日丘陵と呼ばれる丘陵上に立地します。遺跡の標高は約37mです。周辺には須玖岡本遺跡をはじめとして弥生時代の遺跡が集中しています。一の谷遺跡は、以前から甕棺が埋蔵されていることが知られていましたが、昭和43年5月、急遽始まった土砂搬出工事をきっかけに5月から8月までの期間で調査が行われました。

調査では、甕棺および壺棺墓29基、土壙墓22基、石蓋土壙墓1基、箱式石棺墓1基、溝状遺構4条が確認されました。甕棺は29基のうち7基が小児用の小型のもので、うち1基は壺棺でした。甕棺は2個体を用いた合わせ口のものと1個体だけの単棺があり、形の整っていない竪穴を掘り、その一側面に横穴を掘った墓壙に埋められていました。

資料館で展示している甕棺が出土した15号甕棺墓は、上下2個体の合わせ口の甕棺が不整形な隅丸長方形の穴に横穴を掘った部分に埋められていました。下の甕は、「T」字状に右内側まで張り出す口縁とその直下に山形の凸帯が1条、胴部に「コ」字状の凸帯が2条巡っています。上の甕は、肩の部分から口縁を割って使っており、胴部に「コ」字状の凸帯が2条巡ります。

甕棺内からは人骨が出土し、推定伸長149cmの20歳代の女性と推定されています。人骨には丹（に）と呼ばれる赤色の顔料の付着がありました。

一の谷遺跡がある春日市は、福岡市のベットタウンということで、いまでは、遺跡周辺も住宅街になっています。報告書の写真では、発掘調査が行われた昭和43年当時は農地が広がり、遺跡は周囲が見渡せる丘陵の上に立地していました。

一の谷遺跡の場所：33°31'26.48"N130°26'59.23"E　（リンク：googlemap 地点の出典：九州大学総合研究博物館データベース）

以前の記事でもお知らせしましたが、春日市には、春日市奴国の丘歴史資料館があり、ドーム内で須玖岡本遺跡で発見された甕棺墓を発掘調査当時の状態で展示しています。
福岡方面にご旅行の際は、ぜひご見学ください。