ほごログ

11月11日(日)は、春日部市指定文化財である東中野の獅子舞が公開されます。年に一度の神社での公開です。ぜひ、皆さまお誘いあわせの上、お出かけください。

東中野の獅子舞
日時：平成30年11月11日 （日曜日） 午前9時～午後4時
雨天の場合は18日（日曜日）に順延

午前9時～正午は地区内を辻切り、午後2時から神社境内で奉納舞

場所：東中野香取神社(春日部市東中野366)

南桜井駅から徒歩30分

　幸松小学校放課後子ども教室「幸松っ子くらぶ」では、市指定無形民俗文化財を伝承する東不動院野神楽保存会による『神楽・お囃子教室』が本年で４年目を迎えました。
　年を重ねるごとに子供たちの中でもすっかりと定着し、本日11月５日の練習では１年生から４年生の６人が参加しました。

△榎原さん、清水さんの指導のもと、タイヤでウォーミングアップ。

△３・４年生はすっかり熟練の「ニンバ」のお囃子を奏でることができます。また保存会の練習にも参加され、立派な後継者です！

△７月からは実行委員さんと鈴木会長さんの発案により、練習の記録が作成されました。回数と達成度が会長さんから記入されるため、練習後のサインも楽しみ。

次回は、保存会が揃えていただいた子供用の”神楽面”を被ることも企画されています。
実行委員会による子供の居場所作りと共に地域の皆さんの協働・連携により、伝統芸能の大切な後継者養成にも連動しており、引き続きの活動に期待しています！！

内牧地区の坊荒句遺跡（ぼうあらくいせき）では、平成４年（1992）と平成８年（1996）に、内牧公園をつくるにあたり、事前に発掘調査を行いました。調査した場所は、現在の公園の一番南側にある「林間アスレチック広場」にあたります。発掘調査では、約1万年前の縄文時代早期（じょうもんじだいそうき）の住居跡が８軒など、春日部市域では初例となる時代の生活の営みが発見されました。

特に縄文時代早期の住居跡は、いずれも台地の縁辺部に築かれ、住居跡の形は角が丸い長方形や楕円形（だえんけい）で、最も大きいものは長軸が約６mですが、大半は長軸約４m、短軸約３m程度と、縄文時代の住居の中では小型なものです。床面からは、焼けた土が広がる炉跡（ろあと）や、柱を立てるための柱穴（ちゅうけつ）などが確認されています。住居跡からは「撚糸文系土器群（よりいともんけいどきぐん）」と呼ばれる土器が発見されています。

坊荒句遺跡の縄文時代早期の住居跡は、春日部市内では最古の住居跡であることはもちろん、県内でも発見例が非常に少ないものです。これらの住居跡は、壊されることなく埋め戻され、現地で保存されています。

春日部市教育委員会「第二節　坊荒遺跡」『春日部市史第一巻　考古資料編』　1988
春日部市遺跡調査会『坊荒句北1.2次　坊荒句　立山遺跡』春日部市遺跡調査会報告書第4集　1995
春日部市遺跡調査会『坊荒句遺跡2次地点』春日部市遺跡調査会報告書第13集　2004
「縄文時代の生活」『新編図録　春日部の歴史』16ページ


坊荒句遺跡で発見された市内で最も古い時代の住居跡

平成30年10月26日に桜川小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました。


常設展示室と、企画展示室の「くらしのうつりかわり」展の説明を受けた後は・・
自由に展示室内を見学！


「あら？私達の方が、60年前の同年代の平均よ背が高い」と、言ってるのでしょうか？


兜をかぶり、先生に記念撮影を取ってもらったりして、色々な体験をしていました。


なんと、千歯こき体験のあとは、お掃除もしてくれました。どうもありがとう♪

春日部市郷土資料館の常設展で「町のなかの信仰」と題した展示替えをしました。今回は、粕壁地区に所在した陣屋稲荷ゆかりの資料を出品しています。

市内各地の神社には、地域の信仰にゆかりのある資料が伝来しているほか、特色のある民俗芸能や祭礼行事も伝承されています。しかし、近年の少子高齢化に伴い、町内会や地域での神社経営や祭礼行事の存続が危ぶまれているものもあります。
陣屋稲荷は、今年の８月、町内会の解散にともない遷座の儀式を行い、解体された稲荷社です。郷土資料館では、博物館実習生に協力してもらいながら、陣屋稲荷を調査し、ゆかりの資料の寄贈を受けました。資料の受け入れや整理については、前に実習生が本ブログで紹介してくれています（調査について／整理について）。

さて、地元の方によれば、初午の祭礼の日には、子どもたちは太鼓を打ち鳴らし、「アンドンヤブリ」（「チョウチンヤブリ」とも）という遊びをするなど、大変にぎわったそうです。

昭和7年（1932）の粕壁尋常高等小学校編『郷土の研究』によれば、三月十日の初午について次のように記述されています（以下原文・句読点は補った）。

三月十日　初午（陸軍記念日）
赤飯、すみつかれ、甘酒、豆腐、油あげを稲荷様へ供へる。組合の人は酒宴をひらく。年に依り火祭りをなす。掛行灯へ俳句を書いて出す。子供は部内の稲荷様へこもり太鼓をたゝく。こもつて太鼓をたゝいてゐる子供、又遊びに来た子供には稲荷様上つて居るものを御馳走する。他の部内に行つて、そこに供へてあるもの（油あげ菓子豆腐）を取り、又掛行灯を破つて来る。沢山破つた方が勝。破られた方が負。

この記録からは、町全体が初午でにぎわっていた様子がうかがえます。陣屋稲荷の資料は、陣屋地区のみならず粕壁の町内の往時のにぎわいを伝える資料といえます。

地元の方と共に歩んできたお社は、さまざまな事情により、残念ながらなくなってしまいました。しかし、地域の信仰の記憶は、郷土資料館に引き継がれました。後世に伝えられるように、しっかりと保存していきたいと思います。
皆さまには、展示をご覧いただき、地域の記憶・歴史の行く末について、思いを巡らせていただければ幸いです。