ほごログ
4月15日(日)不動院野の神楽が公開されます
資料館 鬼塚
カテゴリ: 茨城県稲敷市（いなしきし）にある大杉神社は「あんばさま」と呼ばれ、現在、全国に670社ほどある大杉神社の総本宮です。江戸時代、船を守る神、また疱瘡（ほうそう・天然痘：てんねんとう）から人々を守る神として信仰されました。
不動院野の大杉神社は、江戸時代に稲敷市の大杉神社から勧請（かんじょう）された神社です。不動院野の
不動院野の神楽は、毎年4月15日に近い日曜日に地元の大杉神社の祭礼の際に奉納されるほか、7月に開催される春日部夏まつりの際に
開催日時:平成30年4月15日 （日曜日） 午前9時～地区内で辻切り、午後1時30分～境内舞台で神楽の奉納が行われます（雨天時は集会所内で公開されます）。
開催場所:大杉神社（東不動院野集会所・春日部市不動院野615番地）
【交通機関】
最寄の公共交通機関はありません
国道16号バイパス八丁目（東）交差点を西宝珠花方面に折れ、埼葛広域農道との交差点にある1つ目の信号を杉戸方面へ、400メートル程度進むと左手に集会所あり
筆子塚『新編図録春日部の歴史』からのご紹介43
資料館 鬼塚
カテゴリ: 筆子塚は、寺社や墓地などにおかれ、「筆子中」や「筆子三十人」といった銘文や、時にはその師匠の経歴も書かれています。
市域には、下柳に所在する薬師堂の明和二年（1765）のものをはじめ、約20基の筆子塚が確認できます。地域別では粕壁宿が７基と多く、他に、中曽根、大衾、椚、米島、金崎、西宝珠花、永沼、木崎などの地域に所在しています。
「学び」『新編 図録 春日部の歴史』118ページ
下柳 薬師堂の筆子塚（明和2年）
4月1日(日)圓福寺所蔵の市指定有形文化財が公開されます
資料館 鬼塚
カテゴリ: 圓福寺(えんぷくじ)には、江戸時代の元禄年間（1688年～1704年）に光世上人（こうせいしょうにん）が作成した木彫当麻曼陀羅図（もくちょうたいままんだらず）、釈迦涅槃図（しゃかねはんず）、閻魔王宮（えんまおうきゅう）ならびに八大地獄図（はちだいじごくず）が伝えられています。
一般的に曼陀羅図は絵画によるものが多く、本例のように木彫りで立体的な曼陀羅図は、非常に珍しいものです。大きさは、縦287.85㎝、横242.4㎝と大型です。共に伝えられている版木（はんぎ）には、光世上人が２～6年をかけて、これら仏教美術の大作を作成したことが記録されています。
開催日時：平成30年4月1日（日曜日） 午前10時～午後3時（雨天決行）
開催場所：圓福寺(えんぷくじ・春日部市一ノ割一丁目30番17号）
交通機関
東武伊勢崎線（スカイツリーライン）一ノ割駅下車、踏切または地下道を渡り、徒歩5分
（一ノ割駅の改札は東口のみ、圓福寺は駅の西側になります）
圓福寺サイト
「かすかべの宝もの15近代の交通・流通」展、目下準備中です
資料館 榎本目下準備中ですが、特に展示担当者がこだわり、重点をおきたいのは、舟運の歴史です。技術革新にともない近代に登場した鉄道や自動車におされて、衰退していったといわれる舟運業。ファンが多く、華やかな鉄道の歴史に対して、近代の歴史のなかではなかなか光が当てられません。
今回は、収蔵資料の西金野井の河岸問屋の資料を再検証して、新たに見えてきた近代の舟運業の実態から、市域や周辺地域の農産業・手工業などについても考えてみたいと思っています。西金野井は西宝珠花とともに、蒸気船通運丸が停泊する「汽船宿」でした。では、西金野井では蒸気船でどこに、どんなもの、どれほどを運んでいたのでしょうか。実は、最近、蒸気船で運搬していたものがわかる新たな史料を見出しました！準備しながら担当者も新たな発見にワクワクしています。詳細は下記の展示会で。お楽しみに。
展示会名：春季企画展示（第58回）「かすかべの宝もの15近代の交通・流通」
会期：平成30年4月17日（火曜日）～7月8日（日曜日）、月曜日・祝日休館
会場：郷土資料館 企画展示室（春日部市粕壁東3-2-15 教育センター1階）
観覧料：無料
郷土資料館体験ワークショップを開催しました
資料館 山田春日部の伝説をもとにした紙芝居や、蓄音機によるレコード鑑賞を楽しんだあと、昔のおもちゃ｢ぴょんぴょんカエル｣や｢紙てっぽう｣を作りました。
電気を使わず再生する蓄音機の、やわらかく温かみのある音を楽しみ、自分で作ったおもちゃで嬉しそうに遊んでいました。
郷土資料館の体験ワークショップは、平成30年度にも開催する予定です。申込み不要、当日の飛び込みも大歓迎です。どうぞ、お気軽にご参加ください。
3月28日(水)埼玉県指定有形文化財「板石塔婆」が公開されます
資料館 鬼塚
カテゴリ: 大王寺別院(だいおうじべついん) の板石塔婆は、年号は刻まれていませんが、南北朝時代(1336年～1392年)に製作されたのものと推定されます。表面には、大日如来(だいにちにょらい）や倶利伽羅不動(くりからふどう)などが刻まれています。これらは「弘法大師が爪で掻(か)いた」との伝承があり、「爪掻き不動(つめかきふどう)」とも呼ばれています。
開催日時：平成30年3月28日 (水曜日) 午後2時～午後4時(雨天決行)
・東武伊勢崎線(スカイツリーライン)春日部駅東口から朝日自動車バス「関宿中央ターミナル・はやま工業団地」行きで約30分、大凧公園入口で下車、徒歩約12分
・東武伊勢崎線(スカイツリーライン)東武動物公園駅東口から朝日自動車バス「関宿中央ターミナル」行きで約23分、塚崎入口で下車、徒歩約5分
＊バス時刻などのお問い合わせは、朝日自動車 株式会社 境営業所（電話：0280-87-0780）
坊荒句遺跡出土の板碑『新編図録春日部の歴史』からのご紹介42
資料館 鬼塚
カテゴリ: 平成4年9月に内牧公園の造成に先立って、公園予定地内の坊荒句（ぼうあらく）遺跡で発掘調査が行われました。調査では、縄文時代の住居跡や貝塚とともに、中世から近世までの墓のあとが44基も発見されました。
11号土壙(どこう）からは、板碑（いたび）7基が墓に対してふたをするように折り重なる状態で発掘され、これらの板碑の下からは青年男子の頭蓋骨が見出されました。遺体を板碑で覆っていたものと想定されます。
板碑に刻まれた年代は、延文2年(1357)、貞治７年(1368)、応安7年(1370）、康暦2年(1380）、応永16年、25年(1409、1418)、永享9年(1437)です。
板碑は明らかに二次的に利用されているので、これらの年代以降に内牧周辺で活動していた人物が葬られた墓と考えられます。
『坊荒句北(1，2次)．坊荒句．立山遺跡』春日部市遺跡調査会報告書第４集 1996年
「中世の石造物」『新編 図録 春日部の歴史』68ページ
古文書解読勉強会の成果（その４）
今回も、郷土資料館所蔵の神間村文書を読みました。
前回までの成果は、上の「郷土資料館からのお知らせ」のリンクをご覧ください。
次回は、４月１４日（土）１０時～１２時（場所：視聴覚センター４F研修室３）を予定しております。みなさま奮ってご参加ください。
【史料番号37】
入置申一札之事
私親九平代より数拾年已来厚思召ニ預り、
彼地江住居罷在候処、此度酒狂之上
用意不成義申出し、心得違之兼々
被仰聞一言之申訳ケ無御坐候ニ付、当村へ
御先達様江相歎き御詫仕候処、早速
御勘弁被成下難有仕合ニ奉存候、然ル上は
向後右様之義無之様相慎、已来不埒
之義仕出し候節は何時成共我等引請、
貴殿江御苦労相掛ケ申間敷候、為後日詫書
入置申処、仍而如件
神間村
安政三年 当人
辰十二月 作左衛門㊞（墨抹消）
古布内村
引請人
金左衛門㊞（墨抹消）
神間村
立入人
弥右衛門㊞（墨抹消）
〔（切取抹消）〕
同村
源兵衛殿
（ひとことメモ）
本史料は、神間村の作左衛門が酒に酔って迷惑をかけてしまい、源兵衛に謝罪した詫び証文。もともとの署名者は４名だったとみられ、奥の１名は切り取りで抹消されている。ほかの３名の印判も墨により消されており、文書の効力を反故にしたことがわかる。古布内村は、現在の千葉県野田市古布内。
大凧会館の被災『新編図録春日部の歴史』からのご紹介41
資料館 鬼塚
カテゴリ: 大凧あげ祭りであげられる縦15m、横11mの実物大の大凧4張をはじめ、日本のみならず世界各地の凧や郷土資料などを展示していた施設です。
しかしながら、平成23年（2011）3月11日に発生した東日本大震災により被災し、1～4階まで吹き抜けの展示室に設置されていた大凧や他の展示品が破損しました。
建物本体にも大きな被害があったことから、平成26年、大凧会館は解体され、跡地は大凧公園として利用されています。
(大凧公園は現在整備工事中で、3月下旬からの一般開放を予定しています。)
「春日部市の景観1」『新編 図録 春日部の歴史』294ページ
◆東日本大震災で被災した展示室の様子
第６回民俗文化財講習会を開催しました。
文化財 吉田
カテゴリ: 民俗芸能には楽譜がなく、先輩方の笛の指先の所作を見たり、奏でられる音色を耳で覚える方法でお囃子などが伝承されています。そのため近年では、伝承方法に限界があり、各団体でお囃子の音色の変化が危惧されています。こうしたことから、音声を録音し、記録することで後継者の養成にお役立ていただくものです。
改まって舞台での音声の録音ということもあり、終始、緊張した空気が流れていました。皆様のご協力のお陰で、無事録音が終了しました。各団体の皆様には、お忙しい中ご出席いただき大変ありがとうございました。
今後の後継者の養成や地域で育まれた伝統の技の継承の一助になればと思っております。
【銚子口獅子舞保存会では12曲を録音しました】
【やったり踊り保存会では３曲を録音しました】
【赤沼民俗文化財保存会では神楽を含め14曲を録音しました】
【東中野獅子舞保存会では獅子舞10曲を録音しました】
粕壁小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
昭和期に実際に粕壁小学校で使われていた机や椅子をさわったり、木造校舎の粕壁小の写真を見たりして、今との違いに驚いていました。
郷土資料館では、3月18日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
市場之祭文写『新編図録春日部の歴史』からのご紹介40
資料館 鬼塚
カテゴリ: 延文6年(1361)の奥付がある「市場之祭文」には、応永22年(1415)に追記で武蔵、下総にかけての33か所の市の開催地が書かれています。
この中に「下総州春日部郷市祭成之」とあり、春日部でも市が開かれていたことがわかります。市域の周辺では、現在のさいたま市岩槻区内に推定される「末田市」、「かゝさねかふ道いち」、「ふち宿市」、「くほ宿市」、宮代町内に推定される「久米原市」、「須賀市」、白岡市内に推定される「野田市」などがあげられます。
また、開催地の33か所は、戦国時代、岩付太田氏の勢力圏にあったとする説もあります。
「市場之祭文写」『武州文書』国立公文書館内閣文庫
「川と陸の道」『新編 図録 春日部の歴史』60ページ
「市場之祭文」の市開催地
赤枠内には「下総州春日部郷市祭成之」の記載がみられます。
「人と昆虫のかかわりを考える」有意義な時間に
今回は、柏田雄三先生をお招きして、「供養碑・虫塚を巡る楽しみ～人と昆虫のかかわりを考える」と題して、ご講演いただきました。柏田先生は、昆虫芸術研究家で、全国各地の「虫塚」（昆虫を慰霊した供養碑・記念碑等）を巡り、研究されている方です。
今回、受講された方は４分の１が市外の方で、遠くは長野県・山梨県からもおいでになられた方もいらっしゃいました。
講演では、虫塚の話題の前提として、犬・鯨・蛙など様々な動物や、文房具・石橋・道路などさまざまなモノの供養碑が存在することを紹介されました。春日部には、今のところ虫塚は発見されていないようですが、猫・魚・鳥・石橋の供養碑があることが紹介され、会場からは「知らなかった」と声があがっていました。
次に、ご専門の昆虫の世界に話題をうつし、多様な昆虫が私たちの身近にいることや、「益虫」「害虫」とは何かなど、人と昆虫の歴史を概観され、虫塚の始まり・種類について、各地を踏査され、収集された様々なエピソードを交えながら、楽しくお話しいただきました。
最後に、虫塚を巡り、研究することは、人文学的な視点から昆虫をとらえる意義があるとともに、調査先で認知度が低く、忘れられているケースが多いことを踏まえ、失われかねない伝統・歴史を掘り起こし、後世に伝えていく意味がある、と位置付けられました。
会場からは、「虫」のつく地名についてどう考えたらよいのか、など身近な昆虫の文化についての質問がでるなど、受講されたみなさんも「人と昆虫のかかわりを考える」有意義な時間をお過ごしいただけたのかと思います。
個人的にも、農業生物学をご専門とされている先生だけあって、昆虫愛に溢れたエピソードや、関連する音源などを交えてのお話だったので、大変興味深く拝聴させていただきました。
「また、お母さんやお父さんといっしょに見に来たい」立野小感想文より
せっかくいただいたので、感想文をいくつか紹介させていただきます（名前は伏せています）。
「なんと、れいぞうこにれいとうこがないなんて、はじめてしりました」
昭和30年代の電気冷蔵庫を実際に開けて、気づいてくれたようです。
「なんと」の表現が、とても驚いた気持ちを伝えてくれて、いいですね。
常設展示の木製冷蔵庫とも比較してもらえたでしょうか。
「また、お母さんやお父さんといっしょに見に来たいと思いました。」
小学校の団体見学のあった週末の土・日は、家族連れのお客さんが意外と多くいらっしゃいます。その多くは、見学した3年生がおうちの方に頼んで来るリピーターです。小学生が見学して学んだことを家族の方に説明したり、家族の方が「昔はこうだった」と子どもたちに伝えたり、家族のコミュニケイションの場になるようです。
昔の道具やくらしを学習するのに一番よい教材になるのは、ご家族の経験・体験談だと思いますので、まだ一緒にいらしていないなら、ぜひご家族と来てください。
皆さん、昔のくらし・道具について、楽しんで学んでいただいたようで何よりです。皆さんの感想は、今後の展示・解説の参考にしていきたいと思います。
武里南小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
少し前のおもちゃや学用品・家庭で使われていた道具・農具を見ながら、生活の変化を理解していました。
いつも遊んでいる物とは違う”昔のおもちゃ”にも興味津々でした。
郷土資料館では、3月18日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
縄文人の新たな道具『新編図録春日部の歴史』からのご紹介39
資料館 鬼塚
カテゴリ: 旧石器時代の終わりから縄文時代への移行期には、尖頭器（写真上段）と呼ばれる槍の先に付けた石器がみられます。市内でも、内牧(うちまき)の竹之下(たけのした遺跡や坊荒句北(ぼうあらくきた)遺跡、西金野井(にしかなのい)の作之内(さくのうち)遺跡、風早(かざはや)遺跡、西宝珠花(にしほうしゅばな)の貝の内(かいのうち)遺跡で発見されています。
その後、狩りの道具として弓矢が誕生し、これまでの手で槍を投げる方法から弓の反発力によって、より確実に獲物を狩りする方法に発展しました。この矢の先に付ける石器が石鏃（写真下段）です。
旧石器時代の狩りが大型獣を狙っていたことに対し、縄文時代には中型・小型獣へ変わっていったことも、この変化の理由と考えられています。石鏃は、地域や縄文時代の時代の経過に伴って改良が加えられたり、大小様々な形をみることができます。
「縄文人の新たな道具」『新編 図録 春日部の歴史』12ページ
尖頭器
風早遺跡出土の石鏃
幸松郷土カルタすごろくで遊びました
資料館 實松
この双六は、郷土春日部や身近な地区について楽しく学べるよう、昭和初期の「粕壁町商売繁栄双六」をベースに、郷土カルタの札をコマとして作成したものです。幸松地区の文化財のコマにあたると、ボーナスがあります。
幸松地区の民具などが飾ってある幸松ルームを会場に、参加者は小学生１３人に、ボランティアの大学生のお兄さん・お姉さん、係の方などを加えて１６人ほどでした。
ふじむすめさん、まちむすめさん、なりひらくん、ゆりかもめさん４チームに分かれ、巨大サイコロを振るごとに歓声が。単純にサイコロの出目を進めるのではなく、いろいろなトラップが多い双六なので、なかなかゴールできません。終わるまで４０分ちょっとかかりました。みんな楽しくプレイできたようで、１～３位のチームの子は、ご褒美の記念の賞状をもらって喜んでいました。
中野小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
児童たちは、カタカナで書かれた小学校の教科書を見て、ひらがなで書かれた今の教科書との違いを発見したり、少し前まで実際に使われていた冷蔵庫や洗濯機など身近な道具を見て、昔との生活の違いに驚いていました。
実際に、今より小さい昔のランドセルを背負ってみたりもしました。
郷土資料館では、3月18日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
郷土資料館体験ワークショップを開催しました
春日部の伝説をもとにした紙芝居や、蓄音機によるレコード鑑賞を楽しんだあと、昔のおもちゃ「からくり屏風」を作りました。裏と表の2面しかないように見える屏風が、開き方によって4面の絵柄が出てくる不思議な屏風に、参加した子供たちは大変喜んでいました。
ワークショップは、小学生までを対象とした、昔の遊びを気軽に体験できるイベントです。事前申込み不要、当日の飛び込みも大歓迎です。
次回ワークショップは、平成30年3月24日(土)に｢ぴょんぴょんカエル｣や｢紙てっぽう｣を作ります。ご参加をお待ちしています。
写真週報『新編図録春日部の歴史』からのご紹介38
資料館 鬼塚
カテゴリ: 写真が多く使われた誌面では、戦時中の国民精神総動員運動を進め、銃後(じゅうご＊)の団結がうたわれました。
『写真週報』については、国立公文書館アジア歴史資料センターで平成19年3月より、特別展「『写真週報』にみる昭和の世相」 としてとりあげられ、掲載された戦時中の写真がトピックスごとにまとめられています。
国立公文書館アジア歴史資料センターは、国立公文書館、外務省外交史料館、防衛省防衛研究所から電子化されたアジア歴史資料の提供を受け、インターネットを通じて公開している機関です。
＊銃後：戦闘に直接参加していない一般市民のこと
「『写真週報』にみる昭和の世相」国立公文書館アジア歴史資料センターサイト
「写真週報」『新編 図録 春日部の歴史』233ページ
春日部市郷土資料館で収蔵している写真週報
「古文書解読勉強会」の成果（その3）
「古文書解読勉強会」の成果、第三弾です。
引き続き、当館所蔵の神間村文書です。今回から「勉強会」に参加された皆さんの（復習のための）読みやすさに配慮して、少し大きな文字で入力しました。担当者が一言加えた「ひとことメモ」もあわせてご覧ください。
第一弾（史料番号1・4）、第二弾（史料番号2・12）はそれぞれのリンクをご参照ください。
【史料番号１０】
乍恐以書付御届奉申上候
御知行所武総五ケ村惣代
神間村名主源兵衛奉申上候、当午田
方之義植付後稲草生立も宜敷
一同大悦ニ相心得居候処、当月六日
之大雷雨ニ而追々雨天打続田方
一円水深ニ相成居候処、猶又十四日十五日
之大雨ニ而江戸川通拾合余之出水
相成、水防人足夥敷差出相防候
処、漸々此節人足引払ニ相成、然ル処
内郷村々殊ニ低場村之義ハ田方水冠
ニ相成、殊ニ畑方之儀も同様水押上り
難渋悲歎仕罷在候、乍併此侭水干ニ
相成候は、何程相立帰り可相成候哉、暑
中之儀ニ候は（傍書）「得は」、案心不仕ニ奉存候、
猶見極メ之上、御注進可奉申上候間、
右之段宜敷御聞済被下置度、偏ニ
奉願上候、以上
安政五年六月 御知行所
千塚村
名主
粂次郎
芦橋村
名主
利右衛門
神間村
名主
源兵衛
上柳村
名主代組頭
忠兵衛
五ケ村惣代神間村
源兵衛
御地頭所様御内
御役人中様
(ひとことメモ）
本史料は、神間村等５か村が旗本能勢氏の役所に提出した文書。『埼玉県史調査報告書 旧旗下相知行調』（1986年）によれば、能勢氏の所領は600石あり、神間村のほか、下総国葛飾郡芦橋村・上柳村・永沼村（現春日部市）、武蔵国葛飾郡千塚村（現幸手市）、下総国豊田郡牛縊（うしくびり）村（実際は常陸国筑波郡、現茨城県つくば市）、伊豆国田方郡間宮村（現静岡県函南町）・長崎村・三輪（実際は三福）村（現静岡県伊豆の国市）に分散していた。文書に中の「武総五ケ村」とは神間・永沼・芦橋・上柳・千塚の5か村とみられるが、なぜか永沼村の役人の署名がない。
【史料番号１３】
差上申一札之事
下総国葛飾郡
神間村
百姓作左衛門倅
八郎左衛門
当寅弐拾二才
右之もの儀、当村地内ニおゐて御召捕ニ相成、
私共立会罷在、所持之品相改メ候処、一切
無御座候、且又御召捕筋之義ニ付御非分成
御取計毛頭無御座候、依之場所書一札
差上申処、仍而如件
能勢十次郎知行所
慶応二年寅二月廿六日 右村
名主
源兵衛㊞
関東御取締御出役
安原燾作様
(ひとことメモ）
関東取締出役とは、江戸幕府が文化2年（1805）に創設され、関東八州の幕領・私領を巡回し、無宿人や博徒などの取締まりや、農民への教諭活動等を行なった幕府の役人。
豊春小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
児童たちは、展示されている実際に使われていた民具などを見たり体験したりして、春日部の生活の変化を理解していました。
江戸時代末期の日光道中粕壁宿の街並みの模型を見たり、
千歯こきを使った脱穀体験など、教科書とはまた違った学び方をしました。
最後は、体験に使った千歯こきをスケッチしたりして、今日見たことや体験したことを、一生懸命まとめていました。
郷土資料館では、3月18日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
南桜井小学校伝統芸能クラブの皆さんが舞を披露しました。
文化財 吉田
カテゴリ: 
笛とささらの音色に合わせた入場
演目「芝舞」の様子
６年生は小学生生活最後のクラブ活動で４、５年生を引っ張っていただき、また、会長さんをはじめ、保存会の皆さまにもお忙しい中での継続したご指導、誠にありがとうございました。
資料をご寄贈いただきました
今回、受け入れた資料は「埼玉箪笥同業組合員」の看板です。
寸法は縦60.5cm、横13.2cm、厚さ1.6cm。
聞き取りによると、豊春地区で職人さんだった明治生まれのお祖父さんは、昭和戦後まで桐細工をしていたそうです。昭和32年の春日部市『商工名鑑』にはこの方のお名前がみえないことから、昭和30年ごろまでには箪笥づくりをやめられていたのかもしれません。
箪笥職人さんの実の娘にあたるお母さん（故人）が、「子どものころ、製造した桐箪笥を粕壁の箪笥問屋の島忠にリヤカーで運んでいて、よく粕壁に連れて行ってもらった」というご記憶を、生前によくお話しになられていたそうです。
島忠さんは、春日部発祥の家具・ホームセンターとして著名な会社です。元は粕壁の老舗の桐箪笥の卸問屋で、現在の学校通りに店を構えていました。『粕壁町誌』（昭和11年刊）に往時の島忠さんの店先の写真がありましたので、せっかくですから掲載したいと思います。その雰囲気を感じてみてください。
『埼玉の桐細工』（埼玉県立民俗文化センター、1987年）によると、埼葛一円には古くから箪笥組合があったようで、昭和2年に品質向上を図るため「埼玉箪笥同業組合」が結成されました。その後昭和7年には同組合は解散し、別の団体が結成され、戦中には川越の箪笥組合と統合し、埼玉県箪笥組合連合会が設立されました。
ですから、本資料は昭和2年～7年の間に掲げられていたものと考えられます。
春日部市の特産品として広く知られる桐箪笥ですが、調査・研究としては『埼玉の桐細工』や小泉和子著『箪笥』が底本となっていますが、実はそれ以上のことはあまりわかっておりません。引き続き調査をすすめていきたいと思います。
ご寄贈いただいた方には、改めてお礼を申し上げます。
「古文書解読勉強会」の成果（その2）
市民のみなさんが中心となってすすめている「古文書解読勉強会」。
現在は月１、古文書講座（中級）の後の時間に古文書を読んでいます。
先月、その成果をお披露目したところですが、今回はその第二弾。
その前に、みなさんのご了解を得て撮った勉強会の風景です。
講座とはちがい、机を円卓にしてみなさん顔を向き合わせてすすめています。
今回、お披露目するのは前回に引き続き、当館所蔵の神間村文書です。
どちらも少し長いですが、解読できました。
【史料番号2】
質物ニ相渡シ申田地証文之事
一中田壱反六セ六歩 小沼耕地
此分米壱石六斗弐升
一下畑拾五歩 同断
此分米三升
一中畑壱反五セ六歩 八町耕地
此分米壱石弐斗壱升六合
下畑五畝弐拾五歩之内
一下畑四セ弐拾七歩 同断
此分米弐斗八升九合
田畑合三反六畝弐拾四歩 御水帳面東道円名前
分米合三石壱斗五升五合
右は能勢大学様御知行所
右是ハ当巳御歳貢其外払方ニ指詰り申ニ付、貴殿江
御無心申、右之田地三反六畝弐拾四歩質物ニ相渡シ、金子合拾
弐両借り、慥ニ受取申所実正也、但し年季之儀ハ当巳十一月より
来申ノ十一月まで中三歳季ニ相定申候、此田地ニ付何方より
も構無御座候、若シ何方より如何様之六ケ敷儀出来致候共、
われ等加判之もの何方までも罷出、急度埒明貴殿質
地ニ可致候、少も御苦労かけ申間敷候
一御公儀様御年貢諸役之儀ハ貴殿方ニ而御勤可被成候、
尤歳季月ノ申十一月ニ本金拾弐両急度返金可致候間、
右田地不残御返し可被下候、若請返し申儀不罷成ハヽ流し
可申候間、此証文ヲ以右田地貴殿所持可被成候、自然御
縄入候ハヽ貴殿名前ニ御請可被成候、又ハ御勝手ニ而何方へ
何程の質物ニ御渡し被成候共、われ等義ハ不及申、右加判之
もの致印形為質物入替可申候、少も違儀申間敷候、
勿論此証文貴殿御所持被成候内ㇵ何歳過候而も少も
違儀無御座候、乍去組中致加判証文入置申候、依而
如件
天明五歳巳十一月 庄内領宝珠花村
地主 孫右衛門㊞
同領神間村
五人組 藤右衛門㊞
同 源蔵㊞
同 仲右衛門㊞
同 兵左衛門㊞
同 岩松㊞
与頭 多兵衛㊞
名主 源右衛門
同領神間村
名主 源右衛門殿
（ひとことメモ）
神間村の小字には、町田、木塚、神間沼、小沼、和田沼、八町、原田、があります（『武蔵国郡村誌』）
【史料番号12】
取替証文之事
一下総国葛飾郡関宿江戸町六左衛門并ニ代名主同国
庄内領東神間村冶右衛門訴候ハ、右東神間村八町耕地
中道ニ六左衛門田地之悪水吐有之、土橋懸置候処、相給
名主共理不尽ニ六左衛門田地之土を取、道普請致シ、剰
右悪水口築留候故、田地水湛、及亡所候間、土橋并
土取跡共如元仕立為相返度旨申上之候
一相手方名主并惣百姓答候ハ当村之儀土取場無之、
前々より普請場最寄之田地より土取来、此度も村方
一同致シ道普請仕、外百姓共ハ土取跡引ならし作毛
仕附候処、六左衛門田地ニ限掘荒候と申上候儀一向無謂候、
其上前々六左衛門と庄右衛門田境ニ用水口有之候処、六左衛門
無故築留古来土橋無之場所ニ悪水吐有之由
申掠候、此所悪水口有之候而は道下之田地江悪水
落込迷惑之旨申上之候
右出入立会絵図面を以御吟味之処、六左衛門田地土取跡
作毛仕附候場所多ク、殊ニ六左衛門田地ニ限掘荒候無
証拠、土橋之儀も古来より有来、証跡無之出訴之趣
難相立旨被 仰渡、御尤ニ奉存候、然上ハ何分ニも悪水
不湛候得ハ申分無之旨訴訟方申上之候、相手方は
六左衛門庄右衛門田境之用水口、前々之通六左衛門取払候ハヽ
武右衛門田地之悪水口迄銘々水口附、用水悪水共
無滞可通旨双方口書差上候、依之被 仰渡候ハ六左衛門と
庄右衛門田境之用水口六左衛門浚之、夫より武右衛門田地迄之
田境各水口明用水悪水共無障可相通旨被
仰渡双方奉畏候、此旨相背重而及出入候ハヽ
御科ニ可被 仰付候、為後証連判取替証文差上申所
仍如件
久能伊兵衛知行
下総国東神間村
享保十七年子十月廿一日 家守 冶右衛門㊞
訴訟方
久世隠岐守知行
同国関宿江戸町
地主 六左衛門㊞
能勢吉三郎知行
同国東神間村
名主 政右衛門㊞
相手方 組頭 兵左衛門㊞
百姓 武右衛門㊞
武嶋数馬知行
同村 名主 市右衛門㊞
御評定所
（ひとことメモ）
訴訟方の家守治右衛門は、本文の冒頭で「代名主」と名乗っています。これは家守を意味しているので、もしかすると「だい（かわり）なぬし」ではなく「だい（かわり）みょうしゅ」と読んだのかもしれません。市域周辺には、家守小作と呼ばれる地主小作慣行がありました。家守小作については、『春日部市史 庄和地域 原始・古代・中世・近世』309頁に解説があります。
正善小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
明治から昭和期の民具・農具や、少し前の家庭用品を見て今の暮らしとの違いを実感していました。
体験コーナーでは、赤電話の使い方を教わり、実際にかけて初めての体験をしていました。
郷土資料館では、3月18日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
よいこと運動広場に幸松小の神楽体験が発表
文化財 中野
カテゴリ: 幸松小学校の地元で伝承されている、市指定無形民俗文化財「不動院野の神楽」を伝承されている東不動院野神楽保存会の皆さまのご協力で、お神楽体験が授業に取り入れられています。
児童による神楽体験の感想発表
大太鼓・締め太鼓・笛によるお囃子の演奏
保存会の神楽の舞も加わりました
４名の児童による堂々としたお囃子の演奏では会場一杯に祭りの雰囲気を醸し出し、割れんばかりの盛大な拍手をいただきました。こうした取り組みは、郷土春日部の貴重な文化遺産を次世代へと受け継ぐ、貴重な機会になっています。
不動院野の神楽は、３月４日（日）の備後須賀稲荷社での初午祭、４月上旬には地元の東不動院野大杉神社での春季祭でも公開され、若き後継者の皆さまの演舞を現地でご覧になってはいかがでしょうか。
上沖小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
春日部の古い写真を興味深そうに見たり、家庭で使われていた道具・農具を見学しながら、生活の変化を理解していました。
質問も色々として、興味をもってくれたようです。
郷土資料館では、3月18日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
古隅田川『新編図録春日部の歴史』からのご紹介37
資料館 鬼塚
カテゴリ: 岩槻方面から春日部市の中心部へ東西に流れる古隅田川は、江戸時代以前、北側の武蔵国(むさしのくに)と南側の下総国(しもうさのくに)を分ける国境の河川でした。
かつては利根川の本流として、小渕（こぶち）付近から南西へ流れ、浜川戸(はまかわど)や内牧（うちまき）の台地の縁辺を蛇行し、荒川(現在の元荒川)と長宮(ながみや・さいたま市岩槻区)で合流していました。
現在は直線的な流路で、岩槻方面から小渕方面へ、逆の流れになっています。
古隅田川流域には、謡曲(ようきょく)「隅田川」(ほごログ2017年4月10日「謡曲「隅田川」の舞台と梅若塚」)にちなむ梅若(うめわか)伝説や在原業平(ありわらのなりひら)の東下り(あずまくだり)の伝承があります。
また浜川戸地区には、利根川を流れた砂によって形成された浜川戸河畔砂丘(埼玉県指定天然記念物)や、新方袋(にいかたぶくろ)から南中曽根(みなみなかそね)にかけては、堤防跡である古隅田公園があります。これらは、古隅田川が利根川本流として大河川であった時代の名残を今に伝えています。
「古隅田川ミステリー」2017『kasukabe＋（かすかべプラス）』第9号10ページ（PDFファイル1.4MB)
「古利根川と古隅田川」『新編 図録 春日部の歴史』128ページ
古隅田川(梅田地区の古利根川との合流点付近)
古隅田川にかかる業平橋(県道2号線豊春小付近)
陣屋遺跡『新編図録春日部の歴史』からのご紹介36
資料館 鬼塚
カテゴリ: 今回ご紹介する陣屋(じんや）遺跡も、そういった地域にある遺跡の一つです。
陣屋遺跡は、西宝珠花の南西部、低地に向かって西に突き出した幅250mほどの台地上に立地します。遺跡の標高は約10mをはかります。昭和39年の第1次発掘調査以来、今日まで合計9回の発掘調査が行われ、古墳時代から奈良・平安時代の竪穴式住居跡29軒が発掘されています。
陣屋遺跡で注目されるのは、平安時代の住居跡から『帯金具(おびかなぐ)』や『円面硯(えんめんけん)』といった、主に当時の役人が使う道具が出土していることです。
帯金具は現在のベルトにあたる帯につけられた金具です。円面硯は、筆に墨をつけるくぼみが円形となっている古代のすずりの一つで、中央が平らで高い墨をする部分、周囲は溝状(みぞじょう)で墨をためる「海」と呼ばれる部分になっています。
また、陣屋遺跡では文字が墨で書かれたり刻まれた,、墨書土器(ぼくしょどき)や刻書土器(こくしょどき)が出土しています。円面硯ですった墨を使って土器に文字を書いたのかもしれません。
「古代の葛飾郡・埼玉郡」『新編 図録 春日部の歴史』32ページ
帯金具(巡方(じゅんぽう)という金具の裏金具)
円面硯(筆に墨をつける円形の部分の一部)
刻書土器・墨書土器(左から刻書「月」、墨書「太」、墨書「月」)
立野小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
少し前の生活の様子を聞き、実際に使われていた色々な道具等を見たり触ったりしていました。
児童たちが、集まっているところがあります。何があるのでしょう？
そこにあるのは、昔の電卓でした。今の電卓とは違って大きく、コンセントを利用して使うものです。
郷土資料館では、3月18日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
八木崎小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
児童たちは、少し前に使われていた学用品や農具等の説明を聞き、千歯こきの体験をしました。
今と比べると小さい昔のランドセルを実際に背負ったりして、自分のランドセルとの違いを実感していました。
郷土資料館では、3月18日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
名都借城跡『新編図録春日部の歴史』からのご紹介35
資料館 鬼塚
カテゴリ: 戦国時代に対立した古河公方（こがくぼう）第3代足利高基（あしかがたかもと）と小弓公方（おゆみくぼう）足利義明（あしかがよしあき）の戦いの前線に立地する城です。高基、義明はともに足利政氏（あしかがまさうじ）を父に持つ兄弟です。
高基は永正2年（1505）ごろから、父の政氏との間に確執があり、雪下殿空然（ゆきしたどのこうねん）と呼ばれていた弟の義明も一時は高基に味方し、永正9年（1512）ついに父の政氏は古河城（茨城県古河市）から追われ、小山城（栃木県小山市）に入りました。
義明は永正15年（1518）、上総国真里谷（かずさのくにまりやつ・千葉県木更津市）の武田氏に擁立されて下総国千葉郡小弓城（しもうさのくにちばぐんおゆみじょう・千葉市）に御所を構えて小弓公方（おゆみくぼう）と呼ばれました。
政氏の失脚後、高基と義明は古河公方の地位をめぐって対立し、その前線基地として義明が名都借城を築いたと推定されています。この近辺には、高基側の高城（たかぎ）氏が築いた根木内城（ねぎうちじょう・千葉県松戸市）が存在します。
高基、義明の戦いは高基の子、晴氏（はるうじ）の代になっても続きましたが、天文7年（1538）、国府台（こうのだい・千葉県市川市）の合戦で、晴氏と手を結んだ北条氏綱（ほうじょううじつな）に義明は討たれ、関東足利家は統一されました。
しかしながら、この戦いにより後の時代の北条氏台頭へとつながりました。
「古河公方・両上杉氏・後北条氏」『新編 図録 春日部の歴史』52ページ
名都借城跡（千葉県流山市）
幸松小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
明治から昭和期の民具・農具を見たり、脱穀の時に使用した「千歯こき」の使い方などの説明を聞きました。
その後、実際に千歯こきを使い脱穀し、少し前の農家の仕事を体験！
今は機械で行う作業が、少し前は、手作業で労力と時間をかけて行っていたことに、児童たちは、びっくりしていました。
郷土資料館では、3月18日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
郷土資料館体験ワークショップを開催しました
まず、春日部の伝説をもとにした紙芝居や、電気を使わない蓄音機によるレコード鑑賞を楽しみました。
そのあと、昔のおもちゃ「パタパタ（板がえし）」を作り、一番上の板をひっくり返すと、”パタパタ”と音をたてながら下の板もひっくり返るのを、何度も楽しんでいました。
ワークショップは、小学生までを対象とした、昔の遊びを気軽に体験できるイベントです。事前申込み不要、当日の飛び込みも大歓迎です。
次回ワークショップは、平成30年2月17日(土)に｢からくり屏風｣を作ります。ご参加をお待ちしています。
小渕小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
児童たちは、展示してある昔の道具を見ながら一生懸命メモを取ったりしていました。
昔の小さくて中に物が少ししか入らない電気冷蔵庫のドアを実際に開閉し、ドアの重さと冷蔵庫の小ささに、自分の家の冷蔵庫との違いに驚いていました。
上の電気冷蔵庫より前に使われていた木製の冷蔵庫も触り、電気で冷やすのではなく、氷を使って冷やすことに驚いていました。
郷土資料館では、3月18日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
1月21日銚子口の獅子舞が公開されます
資料館 鬼塚
カテゴリ: 1月21日(日）、銚子口香取神社にて銚子口の獅子舞が公開されます。
当日は、約70年ぶりに復活する「ウヅメの舞」が披露されます。
どうぞ皆様お誘いあわせの上、ご来場ください。
日時：平成30年1月21日(日)14時～15時20分
場所：銚子口香取神社(春日部市銚子口551)
交通機関：朝日自動車バス（春日部駅東口～豊野工業団地行）豊野小前バス停下車、徒歩5分
宮川小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
児童たちは、昭和期の民具・農具を見たり、実際に千歯こきを使い脱穀し、少し前の農家の仕事を体験しました。
また縄文時代の竪穴式住居や江戸時代の宿場町粕壁宿の模型を目の前で見て、昔の春日部を身近に感じてもらえたかもしれません。
郷土資料館では、3月18日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
「古文書解読勉強会」の成果（その１）
郷土資料館の収蔵庫には、未解読の古文書が膨大に眠っています。当館としては、これらを市民のみなさんにもご利用・ご活用いただきたく、また、開講から20数年経った古文書講座受講者のみなさんに、主体的に古文書解読の学習をすすめていただきたいと、長年思案していたところです。
「古文書解読勉強会」は、昨年11月より、古文書講座受講者の有志が集まって、古文書の解読をすすめるサークルとして月１回のペースで活動しています。
史料目録（リスト）からみなさんが興味をもった古文書を選んで、解読の担当者を決めて、くずし字の解読、口語訳をしています。テキストは、もちろん郷土資料館所蔵の古文書群。現在、講読しているのは市内の神間地区伝来の古文書群、神間村文書です。
講師がテキストを選定する古文書講座とは進め方が違いますので、読みづらい古文書にも出逢いますが、その分新たな発見も多いです。
ここでみなさんで解読した成果の一部をお披露目したいとおもいます。
横書きで読みにくいですが、ご了承ください。
ご興味のある方はぜひご参加ください。今後も当ブログで成果をご披露していきますので、お楽しみに。
【史料番号１】
（釈文）
下知書之事
一金百八両弐朱也
右は年来過納之分上納ニ有之候儀相違無之候、
然ル処当年暮方仕法も相立兼候ニ付、
右金子当寅年より無利足永年賦ニ取極置、
下ケ金之儀は来ル辰年より年々収納之内ニ而
引取勘定可被申候様、右之段頼入候、左候得は
此上過納之義決而申入間敷候、為後日仍如件
能勢十次郎内
嘉永七寅年二月 渡邊宗輔
右は前書之通相違無之、依之奥印致候
能勢助左衛門
能勢十次郎
【史料番号４】
（釈文）
申渡
一名字帯刀 山崎源兵衛
当時
弐人扶持
帰国之後
三人扶持
其方義数年来之間、
自分身上之儀ニ付彼是数度心配掛、
其上勤向一通り不成骨折有之候ニ付、兼而
是迄度々申聞置候、右之通り当年より差遣シ申候、
尤勤役中は勿論首尾能帰国之後迄も永々
前書之通り差遣シ置申候、依而下知書相渡置候所
相違無之候
山崎源兵衛江
文政七申年
二月廿二日
能吉三㊞
武里図書館で作家三上於菟吉のパネル展を開催中です
武里図書館の一角で、郷土出身の大衆作家三上於菟吉のパネル展示を開催しております。昨年開催いたしました、「直木賞初代選考委員 三上於菟吉を知っていますか」展のダイジェスト版です。
於菟吉の生涯、「雪之丞変化」や「百万両秘聞」などの代表作、夫人の長谷川時雨などにつきまして、写真を交えて紹介しています。代表的な著書をお手に取ってご覧いただけるコーナーもございますので、武里図書館へお越しの際には、ぜひお立ち寄りください。
【歴史文化講演会】人間と昆虫の文化を考えてみませんか？
農村に伝来した古い資料をひもとくと、しばしば「畜昆虫除守護」「昆虫災之御祓」などと印字された、虫除けの護符を目にすることがあります。郷土資料館にも、市内の旧家に伝来した「虫除」の護符を収蔵しています。
「御嶽権現 深秘禁厭 苗稼等之鳥獣波府虫災異撥止守護攸」と印字されています。
「御嶽権現」の神社は特定できませんが、「波府虫」（はふむし）とは昆虫のことで、このお札は農業の害鳥・害獣・害虫を払い除けることを祈念したもののようです。
市内の下大増では、平成初めごろまで、悪霊と一緒に害虫を追い払う「虫追い」という年中行事が行われていました。
前近代の人々にとって、昆虫は愛玩する対象になることもありましたが、農業を生業とする人々にとっては、養蚕や養蜂など生産活動を支えた生き物であるとともに、農作物に被害をもたらす害虫でもありました。害虫を退けるために、上に示したような呪術やまじないに頼ったり、年中行事が営まれたりしたのでしょう。
さて、今回の歴史文化講演会では、「供養碑・虫塚を巡る楽しみ～人と昆虫のかかわりを考える～」と題して、昆虫芸術研究家の柏田雄三先生をお招きします。柏田先生は、全国各地の昆虫を慰霊した供養碑・記念碑・虫塚（むしづか）を巡り、考察され、『虫塚紀行』（創森社、2016年）を著されております。
虫塚は人のために働き、あるいは駆除された昆虫に対する先人の思いを伝える興味深い資料です。今のところ、市内には虫塚の所在は確認できないそうですが、全国各地の事例から、人間と昆虫がはぐくんだ文化について考える機会となることは間違いありません。
ご興味のある方は、ぜひ、講演会にご参加ください。
歴史文化講演会「供養碑・虫塚を巡る楽しみ～人と昆虫のかかわりを考える～」
日時：平成30年2月24日（土）14時～16時
会場：春日部市教育センター ２F 視聴覚ホール
費用：無料 定員：100名（申込順）
お申込みは郷土資料館まで（℡048-763-2455）
武州銀行粕壁支店『新編図録春日部の歴史』からのご紹介34
資料館 鬼塚
カテゴリ: 大正7年(1918）11月には、浦和町に現在の埼玉りそな銀行の前身となる武州銀行が資本金500万円で設立されました。当時、埼玉県内には58の小規模の銀行がありましたが、武州銀行は埼玉県の中央銀行として、県内銀行と合併を繰り返し規模を拡大していきました。
その後、粕壁銀行は大正9年(1920)に武州銀行と合併し、武州銀行粕壁支店となりました。
粕壁商工会『粕壁町誌』1936
「粕壁銀行と宝珠花銀行」『新編 図録 春日部の歴史』217ページ
武州銀行粕壁支店（左一番手前の建物。街灯下の看板に武州銀行の文字がみえます。）
教育センター『新編図録春日部の歴史』からのご紹介33
資料館 鬼塚
カテゴリ: 今年も＜ほごログ＞をよろしくお願いいたします。
春日部市教育委員会文化財保護課と郷土資料館がある春日部市教育センターは、28年前、平成2年1月4日に開所しました。現在も、春日部市の教育の中核施設として、教育委員会各課と教育相談センター、郷土資料館、視聴覚センターが設置されています。
当時の広報記事からは、最先端の設備を備え、大きな期待をもって開所した施設であったことが読み取れます。すでに開所から30年近くが経過しましたが、施設のほとんどが開所当時に期待された機能を保っており、未来まで見通した設計であったといえます。
視聴覚センターでは、教育センター内の研修室やホール、また視聴覚機材の貸し出しを行っています。また生涯学習推進担当として生涯学習の拠点を担っており、「出前講座」や生涯学習関連の様々な事業を展開しておりますので、ぜひご利用ください。
「教育施設の充実」『新編 図録 春日部の歴史』286ページ
広報かすかべ平成元年12月号
小淵山観音院仁王門『新編図録春日部の歴史』からのご紹介32
資料館 鬼塚
カテゴリ: 仁王門は、正面から見ると、４本の柱によって三つの柱の間がつくられるので「三間（さんげん）」、そのうち一つの間が通路となることから「一戸（いっこ）」となっています。また２階部分に回廊（かいろう）が巡る門を「楼門（ろうもん）」と分類するので、これらをまとめて「三間一戸形式の楼門」と呼ばれます。
仁王門の屋根は、現在は瓦葺きですが、創建当初は茅葺き（かやぶき）でした。また、門の内部には鐘（かね）がつるされ、鐘楼（しょうろう：鐘つき堂）の役割もありました。
平成23年の東日本大震災で、仁王門に柱のゆがみなどが生じたため、平成25～26年度に半解体をし、修理工事を行いました。修理工事では、ジャッキアップをして鉄骨の仮柱を設置し、ゆがみを直しました。また柱の最も下の痛みがひどい部分を、根継ぎ（ねつぎ）という方法で、新しい部材に交換しました。
お正月の三ヶ日には境内がライトアップされます。小淵山観音院に初詣にお出かけの際は、ぜひ仁王門もじっくりとご覧ください。
＊小淵山観音院は、寺の名前を示す際は地名の「小渕」ではなく、「小淵」という漢字を使用します。
「小渕山観音院仁王門」『新編 図録 春日部の歴史』106ページ
手作り季節展示を展示してます
資料館も小さな手作り門松をかざり、新年を迎える準備をしました。
ぜひ、見にきてください。
資料館は、12月29日（金）から1月3日（水）まで休館させていただきます。
イチゴの出荷『新編図録春日部の歴史』からのご紹介31
資料館 鬼塚
カテゴリ: 今回ご紹介する写真は、昭和48年ごろの庄和農業協同組合でのイチゴの出荷作業の様子です。
昭和30年ごろから、米の生産調整や農業経営の転換が呼びかけられたことにより、米以外の作物を生産する農家の方が増えました。市内では、フリージアの花やトマト、ナス、キュウリ、モモなどが作られました。
イチゴの栽培は、最初は水田の裏作として露地栽培で始まり、トンネル状のビニールをかけての栽培から、ビニールハウスでの栽培に変化しました。作られたイチゴは、春日部市内や東京、横浜の市場に出荷されました。イチゴ狩りができる観光農園が始まったのは平成に入ってからです。
市内で昭和40～50年ごろ生産されたイチゴの品種は、写真の出荷箱に表示されているように「埼玉ダナー」です。「イチゴといえば埼玉ダナー」というほど、全国的に知名度が高い品種でした。現在流通している品種と比べると酸味が強く、牛乳と砂糖をかけてつぶして食べたことをご記憶の方も多いかと思います。現在は「女峰」や「とちおとめ」の品種が主に作られています。
今回ご紹介した写真のように、昭和時代の写真でも、市内の当時の様子を記録したものとして非常に貴重な資料になる場合があります。大掃除でアルバムなどを処分をする際は、文化財保護課、郷土資料館にご提供いただければ幸いです。
「イチゴの出荷」『新編 図録 春日部の歴史』260ページ
体験講座しめ縄づくりを開催しました
先週に引き続き、平成29年12月16日(土)、郷土資料館体験講座「しめ縄を作って新年を迎えよう」を開催しました。
はじめに、半紙をつかって紙垂（しで）をつくった後、稲わらから縄をつくる縄ない。実は、この作業が今日一番の難しいところ。しかし、大人も子どもも、参加された皆さん、縄がなえました。
お子さんの縄ないをお母さんがパチリ。「はじめての縄ない」記念になりますよね。
そして最後に稲束を三つ編みにする「ごぼうじめ」（しめ縄）をつくりました。
ご家族や隣の方と皆さん、力を合わせて、立派なしめ縄をつくっていただけたようです。
参加者からは、「よい年が迎えられそう」「すべて手作りで感激しました」と感想をいただきました。
郷土資料館主催の年内行事も今日で最後。よいお年を。
・・・でもブログは更新しますよ。
豊春駅前で市内の古写真展
東武ストア豊春店さんで、開店30周年を記念として「いにしへ写真館」という催しものを開催しています。
この「写真展」には、郷土資料館で所蔵する市内の古写真を展示していただいています。
古写真を展示するだけでなく、「30年後の東武ストア」として宮川小学校の児童の皆さんが予想して描いた未来の「東武ストア」も展示されていました。
夕食前でお忙しい時間帯でしたが、この催しものを企画された店長さんにお話をうかがったところ、お客様の反響がよく、大変好評とのことでした。
この「いにしへ写真館」は年内いっぱいは開催するそうです。
東武ストア豊春店さんは、豊春駅構内改札口を出てすぐです。
お近くの方はお立ち寄りいただければと思います。
細石器『新編図録春日部の歴史』からのご紹介30
資料館 鬼塚
カテゴリ: 細石刃は長さが1～1.5㎝と、大変小型で厚さも２㎜程度で、あたかもカミソリの刃のような石器です。春日部市内では、米島地内の「米島貝塚」や西金野井地内の「風早遺跡」で発掘されています。この他、細石刃核（さいせきじんかく）と呼ばれる、細石器を作り出す素材の石器も見つかっており、細石刃核に残る溝状の跡から、連続して剥ぎ取りながら細石器が作られた技術がわかります。
細石器は、動物の骨や木などに複数埋め込まれ、全体として大きな刃を作って、槍の先やナイフとして用いられたと考えられています。海外の遺跡では、木製や骨角製の柄についたままの細石器が発見されています。また、刃の欠損した細石器のみを取り換えながら使われていたと考えられ、石器の作り方に技術の大きな進歩がうかがえます。これらの一部は郷土資料館の常設展示で公開しています。
「旧石器人の道具」『新編 図録 春日部の歴史』8ページ
1は米島貝塚、2～5は風早遺跡出土。1、2が細石刃核、3～5が細石器。
収蔵資料の紹介更新しました
今回は追加したのは、北条氏政の感状、三峰神社の眷属箱、西金野井回漕店の板木、の３点です。
北条氏政の感状は、春日部市の指定有形文化財の中世文書です。
わかっている限りでは、市内に現在ある中世文書としては唯一のものです。
昨年度、市内個人の方から郷土資料館にご寄贈いただきました。
三峰神社の眷属箱は、以前このブログでも少し紹介したものです。
三木一彦先生の講演会をうけて、いろいろわかったことを解説に書き加えさせていただきました。
西金野井回漕店の板木は、出前講座の準備で、当館で所蔵している資料群を見直していたときに発見した、収蔵庫の掘り出し物です。
西金野井は江戸川の河岸場としてにぎわいましたが、残念ながら史資料があまり残っておらず、詳しいことがよくわかっておりません。
この板木は回漕業の一端を伝えるものとして貴重な資料です。
詳しい解説は各ページをご覧ください。
