ほごログ
小学校3年生社会科の出張授業を行いました
資料館 榎本
今回、郷土資料館では、３年生の社会科単元に合わせて、「昔のくらしの道具」「昔の子どものくらし」の２つのテーマを用意し、実物の道具に触ってもらいながら、学習してもらいました。
「昔の子どものくらし」では、昔の小学校で使った教科書・学用品を見たり触ったり、７０年前の小学３年生の漢字テストを解いてもらいました。「氣持」「樂しい」などのように、旧漢字で書かれた答案用紙をみて、「今よりも難しい」と驚いていました。また、昔の子どもはどんな遊びをしたのかについて、昔のおもちゃ遊び、紙でっぽうづくりを通じて、学習してもらいました。
「昔のくらしの道具」では、おじいさん・おばあさんが子どもだった時代に、家庭で使われていた道具について説明を聞き、郷土資料館ではケースのなかに入っている昔の道具を見たり、触ったり、使ったりしてもらいました。また、農家で使っていた千歯こき、唐箕（とうみ）の使い方を体験してもらいました。唐箕の羽根を回して、籾が選別されると、大きな歓声があがりました。
「昔の道具の使い方がよくわかった」「郷土資料館に遊びに行きたい」などと感想を話してくれました。
武里南小学校の皆さん、ぜひ遊びに来てくださいね。
幸松小学校の放課後子ども教室で双六をやりました
資料館 實松ユリカモメ、梅若くん、在原業平、ぐうすけ、などのチームを決めます
特製 巨大春日部サイコロを振ります。サイコロは、大凧など春日部ゆかりの物が、描かれています
途中、チャンスクイズや幸松チャンスなど、ポイントアップも可能。クイズの答えを考えているところです
クイズに正解して、ポイントが入ると盛り上がります
遊びながら、楽しく春日部のことを学びました。また、郷土カルタにも関心を持てたようです。
郷土資料館体験ワークショップを開催しました
資料館 山田
春日部の伝説をもとにした紙芝居や、蓄音機によるレコード鑑賞を楽しんだあと、昔のおもちゃ「からくり屏風」を作りました。
裏と表の2面しかないように見えるのに、４種類の絵柄が出てくる不思議な屏風に、参加した子供たちは大変喜んでいました。
ワークショップは、小学生までを対象とした、昔の遊びを気軽に体験できるイベントです。事前申込み不要、当日の飛び込みも大歓迎です。
次回ワークショップは、平成31年3月23日(土)に｢ぴょんぴょんカエル｣や｢紙てっぽう｣を作ります。ご参加をお待ちしています♪♪♪
総武鉄道開業後の粕壁駅『新編図録春日部の歴史』ーその76
資料館 鬼塚
カテゴリ: 東武アーバンパークライン（野田線）は、明治44年（1911）に開通した柏駅と野田町駅間の千葉県営鉄道野田線を起源とします。北総（ほくそう）鉄道に払い下げられた後、埼玉県域では、昭和４年（1929）に大宮駅と粕壁駅（現在の春日部駅）間が、昭和５年（1930）には粕壁駅と清水公園駅間が開通し、大宮駅と柏駅間の直通電車の運転が開始されました。昭和４年には北総鉄道の社名が「総武（そうぶ）鉄道」に改められました。
ご紹介する写真は、総武鉄道が全線開業した後の粕壁駅の様子です。一番右側が東武鉄道の上りホーム、中央に東武鉄道の下りホーム、左に総武鉄道のホームがみえます。東武鉄道の下りホームには、蒸気機関車にひかれた貨物列車が入線しています。
さて、総武鉄道の経緯も詳しく触れている東部地区文化財担当者会発行の研究報告書『東部地区の交通』(1,500円）は、残部が10冊程度となっております。購入ご希望の方は、春日部市教育委員会文化財保護課（土日は郷土資料館）までお問い合わせください。
粕壁商工会『粕壁町誌』1936
「東武鉄道の電化」『新編図録 春日部の歴史』92ページ
総武鉄道開業後の粕壁駅
川辺小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
学芸員から昔の春日部について説明を聞いたあと、資料館内を自由に見てまわりました。
用水路から田んぼに水をいれる農機具である「水車（水ぐるま）」に触れたり、
「千歯こき」で稲からモミを取ることもしました。
学芸員の説明には、メモを取りながら真剣に聞いてくれました。
昔の乗り物や、おもちゃで遊びながら昔の生活も体験しました。
郷土資料館では、3月24日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
八木崎小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
少し昔のくらしを展示した企画展示室では、
実際に日常で使われていた生活用品や学用品等を、見たり触れたりしました。
昔の春日部の写真を見て、春日部の移り変わりを実感したり
隣の常設展示室では、もっと昔である江戸時代の粕壁宿の模型を見たりして、昔を身近に感じていました。
※郷土資料館では、3月24日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
鷹番廃止の高札『新編図録春日部の歴史』ーその75
資料館 鬼塚
カテゴリ: 江戸城の五里四方を、将軍自らが鷹狩りに行く御拳場（おこぶしば）、その外縁部に徳川御三家（尾張・紀伊・水戸）が鷹狩りを行う拝領鷹場（はいりょうたかば）、さらにその外側には将軍の鷹を訓練する御捉飼場（おとらえかいば）が設けられ、現在の春日部市域は御捉飼場に属していました。
御捉飼場に住む人たちには様々な規則や役割が課せられました。写真の高札は、泊まり込みで鷹の見張りを行う鷹番（たかばん）という役割が、負担軽減のために享保6年（1721）に廃止される際に掲示されたものです。
『最後の将軍がみた春日部‐野鳥と御鷹場・御猟場』2013 春日部市郷土資料館
「鷹場と負担」『新編図録 春日部の歴史』92ページ
古文書勉強会の成果（その11）
平成31年2月2日（土）と古文書勉強会を開催しました。市民の方々が主体的に市内神間地区ゆかりの江戸時代の古文書＝神間村文書（春日部市郷土資料館所蔵）を解読しています。これまでの成果はこちらからさかのぼって御覧になれます。
2月は4点の史料を解読しました。成果は以下の通りです。
【史料番号26】
質物ニ相渡申畑地証文之事
一上畑壱反壱畝弐歩 町田耕地
能勢十次郎様御知行所御水帳面利兵衛名前也
右は当巳御年貢金其外要用差詰リ申候ニ付
貴殿江御無心申、右之畑地壱反壱畝弐歩質物ニ
相渡金四両壱分借用仕只今慥ニ請取申処
実正也、但し年季儀之ハ当巳十二月より来申十二月迄
中三ケ年季ニ相定申候、此畑地ニ付諸新（親）類等不申及
横合より少も構無御座候、若何如様之六ケ敷儀出来
致候とも、我等加印之もの何方迄も罷出急度埒明、貴
殿之質物ニ可致候、聊御苦労ニ相掛ニ申間敷候
一御公儀様御年貢諸役之義ハ貴殿方ニ而御勤被成
べく候、尤年季目之申十二月中ニ罷成候ハヽ、本金四両
壱分急度返金致候ハヽ右之畑地不残御返し
可被下候、若受返し申儀不罷成候ハヽ、流可申候間、此証文
を以右之畑地貴殿所持被成べく候、自然御
縄入等御座候ハヽ、貴殿名前ニ御請可被成候、又は御勝
手ニ而何方へ何程之質物ニ御渡し被成候とも
我等儀ハ不及申右加印之もの印形致為質物ニ
入替可申候、其節違儀申間敷候、勿論此証文
を以貴殿御所持被成候内は、何年過候とも少も
違乱無御座候、為念組中印形致質物証文入
置申処如件
安政五年 下総国葛飾郡
午三月 神間村
出石地主
甚五兵衛㊞
五人組
兵左衛門㊞
同
源次郎㊞
同
林蔵㊞
名主
久左衛門㊞
同国同郡同村
源兵衛殿
（ひとことメモ）
安政5年（1858）の質地証文。地主甚五兵衛が、旗本能勢氏知行所の上畑1反余を質に入れ、金4両1分を借用したもの。
【史料番号28】
質物ニ相渡申畑地証文之事
一上畑三反歩 町田耕地
此分米三石
能勢十次郎様御知行所 御水帳利兵衛名前
右は当巳御年貢其外諸仏（払）方ニ差支貴殿迄無心
申右之畑地三反歩質物ニ相渡し金拾五両借用
仕、只今慥ニ請取申処実正也、但シ年季之儀は
当巳十一月より来ル申十一月迄中三ケ年季ニ相定メ申候、
此畑地ニ付諸新（親）類は不及申、横合より少も構無御座候、
若何方より何如様之六ケ敷儀出来致候とも、我等
加判之もの何方迄も罷出急度埒明、貴殿江質
物ニ可致候、聊御苦労相掛申間敷候
一御公儀様御年貢諸役之儀は貴殿方ニ而御勤可被成候、
尤年季月之申十一月ニ本金拾五両急度返金
致候ハヽ、右之畑地不残御返し可被下候、若請返し
申儀不罷成候ハヽ流可申候間、此証文ヲ以右畑地貴殿
所持可被成候、自然御縄入御座候ハヽ貴殿名前ニ御請
可被成候、又は御勝手ニ而何方江何程之質物ニ御渡し
被成候共、我等義ハ不及申ニ右加判之もの印形
致し為質物ニ入替可申候、其節違義申間敷候、勿論
此証文貴殿御所持被成候内は何年過候とも少も
違乱無御座候、為念組中印形致質物証文
入置申処依而如件
安政四年 下総国葛飾郡神間村
巳十一月 地主
甚五兵衛㊞
五人組
兵左衛門㊞
同
源次郎㊞
同
林蔵㊞
名主
久左衛門㊞
同国同郡
源兵衛殿
（ひとことメモ）
安政4年（1857）の質地証文。地主甚五兵衛が、旗本能勢氏知行所の上畑3反余を質に入れ、金15両を借用したもの。
【史料番号31】
質物相渡シ申田地証文之事
一上田五畝歩 八丁通り
一下田壱反五畝歩 同
一中畑九畝歩 同
一下畑弐反六畝歩 同
一屋敷五畝歩 同
此高四石五升八合 御水帳面新左衛門名前
一上田七畝拾歩 茨田耕地
一中田壱反壱畝歩 同
一下田壱反壱畝弐拾歩 同
一上畑七畝歩 同
一中畑五畝歩 同
一下畑壱反八畝歩 同
此分米五石九升弐合壱勺
御水帳面久松名前
右は当亥ノ御年貢其外払方差詰申候ニ付、
書面之田畑貴殿江質物ニ相渡シ金子三拾両
借用仕、只今慥ニ請取申候処実正也、但シ
年季之儀は当亥十二月より来ル寅ノ十二月迄
中三年ニ相定、田畑質物ニ入置申候間
一御年貢諸役之儀は貴殿方ニ而被成御勤作徳并
立木等貴殿近（進）退可被成候、年季明キ寅十二月ニ
相成候ハヽ、金子返済可仕間地所御返シ可被下候、
若其節請返兼候砌田畑無甲乙其時之相場ニ而
相渡シ可申候、此地所ニ付御年貢未進拝借等外江
借金書入等不仕、組合并親類相談之上質地相渡シ
候間、外より故障之筋無御座候間、流地以後御検地
入ニ相成候ハヽ何様御名前ヲ請被成候共申分無
御座候、依之為後証質地証文相渡シ申処
如件 下総国葛飾郡神間村
天保十年 地主
亥ノ十二月 源兵衛㊞
（切取抹消）［ ］
名主
兼右衛門（印墨抹消）
同国同郡同村
組頭
栄治郎殿
（ひとことメモ）
天保10年（1839）の質地証文。地主源兵衛のほか、二名が連署していたが一名は署名部分を切り取り、兼右衛門は印を墨で抹消している。金子が返済されて反故になったため、このような処置がなされたと考えられる。
【史料番号36】
差上申一札之事
御知行所豆州武州総州先年御先納金
被仰付、村々一同御請仕御上納奉差上候処
今般村々江深ク御憐察を以前書御
先納金不残御下ケ済被下置一同立会
慥ニ奉請取候、依之為後日一同連印之
一札奉差上候処仍如件
元次（治）二年丑二月 御知行所
（後筆） 豆州田方郡
「御知行所 間宮村
武総葛飾郡 名主
神間村 吉田隼太郎
名主 右後見名主
源兵衛 惣四郎㊞
芦橋村
利右衛門 下総国葛飾郡
千塚村 永沼村
孫右衛門 名主
永沼村 野口孝右衛門
名主
野口孝右衛門 神間村
豆州田方郡 名主
間宮村 源兵衛㊞
後見名主 芦橋村
間宮村 名主
吉田惣四郎 利右衛門㊞
名主 千塚村
吉田隼太郎 」 名主
孫右衛門㊞
御地頭所様御内
御役人中様
（ひとことメモ）
元治2年（1865）に旗本能勢氏の知行所（伊豆国・武蔵国・下総国）の村々が能勢氏に上納した先納金を残らず「御下ケ」（返金）とし、これを知行所村々の村役人らが受け取り、能勢家の下僚あてに提出した文書。差出人は下段に判を押しているが、提出する前に連署の順に支障があったらしく、上段に差出人を書き直している。実際に提出されたものではないようである。
次回は、3月23日（土）14時～を予定しています。
古文書勉強会の成果（その10）
新年１月からは、新たに3名の方が加わり、大所帯となりました。今回は、1月12日（土）に解読した成果を披露します。
【史料番号313】
（表紙）
「 松平五郎左衛門様御知行所御内
神間邑百姓持高帳
元文五申三月改之 」
（反古）
「上田四町五反壱畝歩
中田五町六反七畝拾三歩
下田七町弐反拾五歩
上畑五町八反三歩
中畑 」
十二 上田四町五反壱歩 五斗五升取
十 中田五町六反七畝拾歩 五斗取
八 下田七町弐反拾五歩 四斗八升取
十 上畑六町九反六畝四歩 百三拾七文取
八 中畑五町八反三歩 百弐拾弐文取
六 下畑拾弐町九畝八歩 百六文取
下々畑三畝廿四歩 七拾文取
十 屋敷弐町六反弐畝拾壱歩 百拾文取
田合拾七町三反八畝廿八歩
畑合弐拾四町八反九畝九歩
田畑屋敷合四拾四町九反拾八歩
此高三百八拾三石三斗壱升六合
此訳ケ
一 高拾四石五斗八升八合六勺 半兵衛
椿村弥三郎分
一 同三拾壱石八升四合九勺 門右衛門
一 同拾石八斗三升六合 同人
野田金乘院分
一 同弐拾七石九斗三升三合 忠兵衛
椿村弥三郎分
一 同三拾石四斗五升壱合 藤兵衛
当村仁右衛門分
一 同弐拾弐石八斗六合 又右衛門
屏風庄左衛門分
一 同拾四石五斗三升三合 角右衛門
椿村庄次郎分
一 同拾六石壱斗五升九合 惣右衛門
五左衛門八右衛門安右衛門三人分寄高也
一 同三石九斗四升六合七勺 源次郎
一 同六石六升 彦兵衛
一 同六石壱斗七升七合 吉左衛門
一 同三石壱斗六升七合 八右衛門
一 同五石九斗弐升 彦八
一 同弐石弐斗三升三合 市右衛門
一 同五石八斗五升弐合 助右衛門
一 同拾石三斗四升六合 甚左衛門
一 同四石壱斗壱升四合 浅右衛門
立野村八左衛門分
一 同九石八斗四升七合 同人
内四石八升三合甚左衛門分分ケ高入
二十二石三斗一升 金野井村孫右衛門分
一 同弐拾弐石三斗壱升 又七
一 同拾石四斗弐升弐合弐勺 孫八
一 同弐石五斗弐升
一 同五石九斗六升三合弐勺 吉右衛門
一 同拾壱石弐斗四升八合八勺 門左衛門
一 同拾八石壱斗壱升七合七勺 伝五右衛門
一 高五石四升六合 茂兵衛
一 同七石弐斗弐升弐合六勺 藤七
一 同壱石九斗三升五合 安左衛門
一 同四石弐斗四升 文右衛門
金野井村孫右衛門分
一 同三拾五石八斗弐升六合六勺 定右衛門
一 同拾弐石三斗三升六合六勺 園右衛門
金野井孫右衛門分
一 同五石八斗九升六合
一 同拾四石弐斗四合 兵左衛門
内弐石九斗壱升源兵衛分高入
右惣高合
一高百六石六斗八升五合五勺 椿村
一同六拾七石七斗四升壱合三勺 小平村
（ひとことメモ）
元文五年（1740）の神間村のうち松平五郎左衛門知行所内の百姓の所持高をまとめた記録。松平五郎左衛門は諱（いみな）を正員（まさかず）といい、下総国葛飾郡・伊豆国田方郡・加茂郡に1100石を知行する旗本です（『寛政重修諸家譜』）。
【史料番号32】
御請書之事
一永百六貫七百七拾六文四分 豆州
一永百八貫百六拾弐文三分 武総五ケ村
右は年来御過納上納ニ相成候分相違無御座候、然ル処
当年御暮方御仕法も相立兼候ニ付、前書上納之金子
当寅年より無利足永年賦ニ被 仰付奉畏候、御下ケ金
之義は来ル辰年より年々御収納之内ニ而御下ケ金ニ相成候様
被 仰付一同奉畏候、左候ハヽ此上御過納之儀被 仰付
間敷と是又奉畏候、依之御請書奉差上候、以上
御知行所
豆州間宮村
嘉永七寅年二月 吉田伊右衛門代
藤兵衛
武総五ケ村
代
千塚村
名主 孫右衛門
永沼村
名主 孝右衛門
御地頭所様御内
渡辺宗輔様
（ひとことメモ）嘉永七年（1854）二月に旗本能勢氏知行所の伊豆・武蔵・下総の村々が能勢氏の用人渡辺宗輔あてに提出した請書。村々が上納した「過納」分を無利息の年賦金として借用するものとし、来辰年より「御収納」（村が納付する年貢）の内から差し引いて返済することとなった。これを命じた下知書は以前読んだ史料番号1にあたります。近世後期には旗本の家政は悪化し、知行所の村々に対し上納金を命じられることが広く行われました。
【史料番号350】
（表紙）
「 嘉永六年
御鷹御捉飼場締御請証文
丑八月
神間村 」
差上申御請証文之事
一御鷹場村々従 御公儀様被 仰出候通
御條目之趣堅相守可申候、御鷹鳥は不及
申諸鳥ニ至迄殺生為致申間鋪候事
一当村ニは四季打鉄砲無御座候事
一御鷹匠様方当村方江御泊人馬継と御先触
参候ハヽ早速御届ケ可申候、勿論犬猫繋置
御鷹之障ニ不相成様可仕候事
宿被仰付節は火之元入念大切可仕候事
附御鷹匠様方御旅宿被 仰付候節
火之元入念大切ニ可仕候事
一疑鋪相見江候御鷹匠様方御出御鷹遣
候ハヽ御焼印引合可申候事
附合札御焼印違候歟、所持不致候ハヽ
御鷹為遣不申早々御届ケ可申候事
一鶴雁鴨之類追立申間敷候、勿論番屋抔
仕立道具等為持追立申間鋪候、若相背追
立御場廻之節御見附被成候ハヽ何様ニも可
被 仰立候、殊病鳥落鳥御座候ハヽ隠置
不申御届ニ可申候事
一八月より翌春三月迄之内人寄ケ間敷儀一切仕
間鋪候、勿論無拠神事仏事一日之祭礼御座
候共已前御届御下知を請可申候事
一沼川通用悪水堀々堅殺生仕間敷候、勿論八
月朔日 御制禁之建札可仕候事
一川鳥売買仕候もの当村ニは一切無御座候、仮
令脇村より参売買仕候共捕置早速御届可申
候事
一鉄炮其外何ニ而も殺生仕候もの見付候ハヽ捕
置早々御届可申候事
一八月より三月迄之内用悪水堀先規より掛来
候場所仮橋無御差支懸置可申候、勿論
御鷹御用不相済内は囲堀亦は外之堀々ニ至
迄無拠普請御座候ハヽ早速為御知可申候事
一田船之儀当十月より来春迄御用不相済内
は用悪水堀々通壱艘も差置申間敷候、縦令
川通渡場ニ候共渡船計差置外小船差
置申間敷候事
一御鷹匠様方他村江御止宿被遊御捉飼ニ御
出村内野場御通行掛り之節御用等居合候農
人亦は百姓家江御立寄御用之趣被 仰付候共
無遅々相勤御用御間ニ合候様可仕候、勿論常々
村中惣百姓並水吞小供ニ至迄申付置御鷹
御用無御差支可仕候事
一飼鳥之儀水鳥は不及申小鳥ニ至迄飼鳥為
致申間敷候事
一堀筋通段木伐透下草刈払御捉飼
御差支無之様可仕候事
一従 御公儀様より被遊御渡候御焼印餌
鳥合判鏡ニ仕餌鳥人参候ハヽ合判可仕候事
右箇條之趣被 仰渡得其意村中惣百姓
寺社領門前百姓并地借店借末々召遣之者
迄堅為相守可申候、若背仕候者御座候ハゝ何様
ニも可被 仰立候、為後日御請證文差
上申候処仍而如件
松平健之助
中根鎗次郎
能勢十次郎 知行所
久野伊三郎
武嶋内蔵助
下総国葛飾郡
神間村
嘉永六年 右五組惣代
丑八月 名主
久左衛門㊞
組頭
源太郎㊞
百姓代
兵左衛門㊞
戸田五介様御組
野廻役
関口栄助殿
（ひとことメモ）
嘉永六年（1853）八月の幕府の鷹場にあたる村々が提出した証文。神間村をはじめ春日部市域は幕府で飼育する鷹の訓練場（捉飼場・とらえかいば）であった。捉飼場の村々には鷹の訓練に支障が生じないようにさまざまな生活規制が強いられた。
次回は３月２３日（土）１４時～を予定しています。
近いうちに、２月の成果も更新しますのでお楽しみに。
小渕小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
昭和から平成の暮らしのうつりかわりについての説明を聞いた後、自由時間には郷土資料館を自由に見学したり、昭和期に使われていた冷蔵庫や水車などを実際に触ったりして、今との違いに驚いていました。
郷土資料館では、3月24日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
昭和46年(1971)2月1日公民館６館オープンー広報かすかべ169号
資料館 鬼塚
カテゴリ: 『ほごログ』の新しいコーナーとして、保存している広報写真の中から、旬な情報を定期的にお届けします。
昭和から平成の春日部を写真でお楽しみください。
48年前の昭和46年（1971）2月1日、春日部地区の粕壁地区公民館、内牧地区公民館、豊春地区公民館、武里地区公民館、幸松地区公民館、豊野地区公民館の６館が一斉にオープンしました。広報では、大小の会議室や和室などが整備され、学習や会議ができる施設として紹介されています。
写真の幸松公民館は、開館から22年後の昭和63年（1988）10月23日、建て替えを経て現在の建物になりました。
広報かすかべ169号（昭和46年2月）
広報かすかべ387号（昭和63年10月）
開館当時の幸松公民館（広報かすかべ169号掲載）
幸松小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
昔懐かしの暮らしと道具を実際に近くで見て触って、少し昔の生活を身近に感じていました。
展示されている道具ですが、これは何だか分かりますか？
児童たちからは、「蚊取り線香？」「炊飯器？」という声もありましたが
正解は・・手を洗う道具「手水器（ちょうずき）」です。
児童も早速体験していました。
郷土資料館では、3月24日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
正善小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
少し前に使われていた日用品や農具等の説明を一生懸命にメモをとりながら聞いていました。
初めて見る物の使い方を質問したりして、昔の道具に興味深々でした。
郷土資料館では、3月24日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催しており、昔の懐かしい道具や写真を展示しています。小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
神明貝塚の巡回展の第二弾が始まります
文化財 岡本
カテゴリ: 見逃してしまった方はもちろん、すでにご覧になられた方も、正風館に足をお運びの際には、是非一度ご覧いただき、市域最大の縄文のムラとくらしの息吹を感じてみてはいかかでしょうか。
場所：正風館1階ロビー(大衾307番地1)
会期：平成31年1月30日～4月末日
縄文時代の土偶『新編図録春日部の歴史』ーその74
資料館 鬼塚
カテゴリ: 縄文時代の人々の精神性を表す道具として、土偶（どぐう）があります。
土偶は粘土で人の形を作ったもので、乳房（ちぶさ）の表現と豊満な腹部や臀部（でんぶ）から女性を表現し、多産や安産などを願うために使われたと考えられています。
豊春地区の花積台耕地（はなづみだいこうち）遺跡では、「ハート形土偶」の、まさに名前の由来であるハート形の顔が発見されています。顔面をふちどるような文様は、イレズミを表現している可能性があります。
また、西親野井地区の神明貝塚では、同じく「ハート形土偶」のお尻から足の部分が発見されています。これらの土偶は、3,500～4,000年前の縄文時代後期のものです。
神明貝塚では、最近の調査（春日部市サイトにリンク）でも土偶が発見されています。
「縄文時代の文化」『新編図録 春日部の歴史』18ページ
花積台耕地遺跡のハート形土偶の顔の部分
神明貝塚のハート形土偶のお尻から足の部分
南桜井小学校伝統芸能クラブの活動
文化財 中野
カテゴリ: 
▲さまざまな年代の方々が観覧する中、堂々とした「芝舞」が舞われました
▲「辻切」は腰をおとし、安定した舞でした
クラブ活動も残すところ３回。指導されてきた西金野井獅子舞保存会の染谷会長さんも目を細めて息のあった舞を見守っていました。この中から、伝統芸能を担う後継者が生まれることを切に祈っています。
上沖小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
時代とともに変わっていった春日部を学芸員から説明を聞いたり、当時使っていた物を触ったりしました。
自由時間には、実際に”竹ぽっくり”で歩いてみたりと、昔のおもちゃで楽しそうに遊んでいました。
カラーが当然と思っていたテレビが、昔は白黒だったことにも驚いていました。
郷土資料館では、3月24日（日）まで「くらしのうつりかわり―懐かしの暮らしと道具展」を開催します。
昔の懐かしい道具や写真を展示し、小さなお子様からご年配の方まで、一緒に楽しめる展示となっております。ぜひ遊びにいらしてください。
郷土資料館体験ワークショップを開催しました
春日部の伝説をもとにした紙芝居や、蓄音機によるレコード鑑賞を楽しんだあと、昔のおもちゃ「パタパタ（板がえし）」を作りました。
一番上の板をひっくり返すと、下の板も順番に”パタ♪パタ♪パタ♪”と音をたてながらひっくり返るのを、何度も楽しんでいました。
ワークショップは、小学生までを対象とした、昔の遊びを気軽に体験できるイベントです。事前申込み不要、当日の飛び込みも大歓迎です。
次回ワークショップは、平成31年2月17日(日)に｢からくり屏風｣を作ります。ご参加をお待ちしています。
宮川小学校の皆さんが郷土資料館を見学しました
宮川小学校学区内の花積貝塚の竪穴住居や、日光道中の宿場町の模型を見学した後、現在、社会科で学習している昔のくらしについて、資料を見学しました。その後の自由時間では、体験コーナーが人気。
とんとん相撲やブンブンゴマなど、昔のおもちゃを体験し、おじいさん・おばあさんの時代の暮らしを学習しました。
おばあさんにお手玉を教えてもらったという男の子もおり、わらべ歌をうたいながらお手玉を披露してくれました。また、けん玉が上手な男の子もいました。
昔のくらしの学習は、おうちの方にお話しを聞くと理解が深まるかもしれませんね。
宮川小学校の皆さん、またぜひおうちの方と遊びに来てくださいね。
1月20日（日）銚子口の獅子舞が公開されます
資料館 鬼塚
カテゴリ: 1月20日(日）、銚子口香取神社にて、春日部市の無形民俗文化財に指定されております「銚子口の獅子舞」が公開されます。
どうぞ皆様お誘いあわせの上、ご来場ください。
日時：平成31年1月20日(日)14時～15時20分ごろ
場所：銚子口香取神社(春日部市銚子口551)
交通機関：朝日自動車バス（春日部駅東口～豊野工業団地行）豊野小前バス停下車、徒歩5分
春日部市指定無形民俗文化財「銚子口の獅子舞」の公開（春日部市公式サイトイベントカレンダー）
中野小学校の皆さんが郷土資料館を見学しました
縄文時代の竪穴住居の模型の見学。
中野小学校の周りにも縄文時代の家があったことを話すと、とても驚いていました。
千歯こきの体験では「モミがとれて、すっきりした」と感想を話してくれました。体験が終わった後、千歯こきは何する道具ですか？と聞くと「米を散らかす道具！」と元気に答えてくれる子もいました。本当は板や筵（むしろ）などを引いて集めやすくするのです。
このほか、体験できる昔のおもちゃや道具等に興味津々。スケッチやメモなどを一生懸命とっていました。展示資料のなかでは、今の遊びと直結するファミコンとゲームボーイが人気のようでした。
1月から2月にかけて、郷土資料館の社会科見学も本格的になり、資料館がにぎやかになります。
出張展示 庄和図書館 三上於菟吉と春日部展
庄和図書館と三上於菟吉顕彰会による連続講座「三上於菟吉と春日部」が開催されましたことから、関連として展示するものです。連続講座は、第2回まで終了、第3回は2月3日（日）に、三上於菟吉顕彰会代表新井義昭先生による「『百万両秘聞』の生まれた背景」が行われます。お問合せは、庄和図書館（048－718－0200）まで。
展示内容は、於菟吉の粕壁中学校（現春日部高等学校）時代の作品や、昭和10年刊の唯一の随筆集『随筆 わが漂泊』にみえる故郷と中学校の思い出話の紹介と、『モントクリスト伯爵』のほか、意外と知られていない於菟吉の翻訳小説を中心としております。寄贈者のご厚意で、直接ご覧いただける著書もございますので、皆さまぜひご覧ください。
東部地区の交通ー交通の発展と三郷ー（三郷市立郷土資料館）
資料館 鬼塚
カテゴリ: 三郷市立郷土資料館にて、1月11日（金）から2月11日（月・祝）まで、「東部地区の交通ー交通の発展と三郷」が開催されています。
この展示会は、東部地区文化財担当者会の「東部地区の交通」巡回展の一つで、三郷市では、近世・近代からの河川・道路・鉄道による交通の歩みについて、実物資料・写真を用いて紹介しています。春日部市郷土資料館からも、内国通運（ないこくつううん）株式会社西宝珠花取扱所の半てんなどを貸し出しています。
常磐自動車道や東京外環道、つくばエキスプレスなど、近年も新しい交通が次々と整備されている三郷の交通の歩みを展示資料と共に学ぶことができます。みなさまお誘いあわせの上、ぜひお出かけください。
なお、東部地区文化財担当者会発行の研究報告書『東部地区の交通』(1,500円）は、残部が大変少なくなっております。購入ご希望の方は、春日部市教育委員会文化財保護課（土日は郷土資料館）までお問い合わせください。
＜東部地区の交通ー交通の発展と三郷ー＞
日時：平成31年1月11日（金）～2月11日（月・祝）平日：9時半～19時 土日祝日：9時半～17時
休館日：毎週月曜日（1/14（月・祝）・2/11（月・祝）を除く）、1月15日（火）、1月24日（木）
場所：三郷市立郷土資料館（三郷市谷口618-1三郷市わくわくライブラリー内）
※つくばエクスプレス「三郷中央駅」から徒歩約10分
入館料：無料
郷土資料館企画展「埼玉県東部地区の交通―交通の発展と三郷―」開催のお知らせ（三郷市立郷土資料館）
東中学校『新編図録春日部の歴史』ーその73
資料館 鬼塚
カテゴリ: 新校舎は木材をふんだんに使い、冷暖房を完備、太陽光発電と雨水利用の設備やミニコンサートが開ける「パティオ」という中庭も設置されました。
今年の1月3日に行われた箱根駅伝第9区には、平成25年に東中学校卒業で国士舘大学の石川智康選手が出場しました。
東中学校ブログ「卒業生が箱根駅伝を走ります」
No.148 東中学校新校舎落成式典が開催されました（国立国会図書館インターネット資料収集保存事業（WARP））
「教育施設の拡充」『新編図録 春日部の歴史』286ページ
郷土資料館利用のご案内
●休館日：毎週月曜日、祝祭日(月曜日が祝祭日と重なる場合は、火曜日も休館となります) そのほか、選挙投票日、施設点検日など臨時休館日あり
●入館料：無料
●アクセス
住所：春日部市粕壁東3-2-15（春日部市教育センター内）
電話番号：（048）763-2455
春日部駅東口（東武スカイツリーライン・東武アーバンパークライン）から徒歩10分
東北自動車道岩槻ICから国道16号線春日部・野田方面、「小渕」交差点を国道4号線東京方面へ、国道4号線「女子高入口」交差点を春日部駅方面へ、「粕壁小」交差点南東角。
駐車場は教育センターと共用。
グーグルマップ 春日部市郷土資料館
郷土資料館案内図
御産御祈目録『新編図録春日部の歴史』ーその72
資料館 鬼塚
カテゴリ: 南北朝時代の武将、春日部重行（かすかべしげゆき）は、建武記（けんむき）や後醍醐天皇綸旨（ごだいごてんのうりんじ）などの古文書にその名が登場することをこれまで紹介しましたが、今回の御産御祈目録（おさんおいのりもくろく）もその一つです。
御産御祈目録とは、天皇の妃が妊娠している期間に、その安産祈願のために行われる様々な祈祷を目録にしたものです。
建武２年（1335）の御産御祈目録には、重行の官職名である「滝口左衛門尉」（たきぐちさえもんのじょう）の名が記され、後醍醐天皇の妃の安産祈願に、西国三十三所（さいごくさんじゅうさんしょ）第十九番札所の行願寺（ぎょうがんじ）に重行が派遣されたことがわかります。
行願寺は革堂（こうどう）とも呼ばれ、現在は京都市中京区（なかぎょうく）に所在します。南北朝時代は現在の上京区（かみぎょうく）にあたる場所にありました。
『続群書類聚』997巻 国立公文書館所蔵
「春日部氏と建武の新政」『新編図録 春日部の歴史』48ページ
御産御祈目録（赤線部分に「行願寺 滝口左衛門尉重行」とある
最近の郷土資料館
【その１】12月8日・15日・19日、市内の高齢者施設の皆さんが団体でお見えになりました。
展示室では、回想法ボランティア「ふれあい幸齢倶楽部」さんのご協力をえて、回想法に基づいた映像の上映をしていただきました。回想法と言うと、敷居が高く聞こえますが、簡単にいえば、高齢者の方に懐かしい物事を思い出して、話し合っていただき、活き活きとしてもらおう、という取り組みのことです。回想法の映像では、昭和30年代の県内の風景や国内で起きた主な出来事が紹介されました。
また、「くらしのうつりかわり」展で紹介している昔の道具を手に取って御覧いただきました。ご来館いただいたみなさんは、映像や懐かしい道具を御覧になり、楽しんでいただけたようです。「とても楽しかった」「この道具使っていたよ、懐かしい」などとご感想をいただきました。またのご利用をお待ちしています。
【その２】大学生の卒業研究の資料調査がありました。
日本工業大学の学生さんが、館蔵の木製の椅子・机の調査のため来館されました。
この学生さん、小中学校で戦前に使用された木製の椅子・机をテーマに卒業研究をまとめている方で、JIS（日本工業規格）が確立される以前の椅子や机に規格があったのかを原物の資料を測量しながら調べているんだそうです。
当館には、粕壁小学校の木製椅子・机、葛飾中学校の木製椅子が収蔵されていますので、調査していただきました。わずかな点数ですが、半日がかりで写真に撮り、丁寧に実測されていました。「児童の体型や安全性などに配慮して設計・製作されていたのではないか」と考察されていました。近隣の博物館の資料とも比較するそうなので、研究の成果、楽しみにしています。ちなみ、粕壁小の木製椅子・机は展示中ですので、いつでもご覧いただけます。
【その３】またまた、常設展示を一部更新しました。
今回は、近現代の市域の歴史について展示を一新しました。新たに設置したのは、「関東大震災と春日部」「近代の交通・流通」「ベッドタウンとしての春日部」の３テーマです。「近代の交通・流通」は、江戸川の舟運や鉄道関係の資料も展示しています。
先日、近隣にお住まいの方が、「久しぶりに立ち寄ってみましたが、少しずつ変わっているんですね！」と感想をもらしてくださいました。
日々かわっていく郷土資料館の展示室をぜひともご覧ください。
小渕河畔砂丘出土の須恵器大甕『新編図録春日部の歴史』ーその71
資料館 鬼塚
カテゴリ: 今回ご紹介する須恵器の大甕（おおがめ）は昭和31年（1956）に、小渕地区の小渕河畔砂丘（こぶちかはんさきゅう）の一部を崩す工事の際に発見されました。
口の部分の直径は33.8㎝、高さは54.6㎝と、空の状態でも一人で持ち運ぶには難しい大きさです。作り方や粘土の特徴から、古墳時代後期から奈良時代の初めに、群馬県方面で生産されたものと推定されています。
重要な点は、この頃作られた須恵器大甕が河畔砂丘の砂の中に埋まっていたことです。これは、小渕河畔砂丘の形成が開始された年代が奈良時代にさかのぼることを示します。
須恵器大甕は河畔砂丘の歴史を考えるうえで重要な意味をもつことから、平成21年に春日部市の文化財に指定されました。
春日部市の指定文化財「小渕河畔砂丘出土の須恵器大甕」（春日部市教育委員会サイト）
春日部市教育委員会『春日部市史第1巻 考古資料編』1986 577ページ
「古代の生活と文化」『新編図録 春日部の歴史』38ページ
平成最後のしめ縄づくり
紙垂（しで）をつくった後に縄ないをして、しめ縄をつくりました。
今回も例年参加している方が多く、初めての方も、筋がよく、あっという間に完成しました。
参加した小学２年生と年中さんの姉妹。お姉さんは一人で、妹さんはお母さんに手伝ってもらいながら立派なしめ縄を作り上げました。お正月にお父さん・お母さんの実家に里帰りして、両方のおじいさん・おばあさんにそれぞれプレゼントする、と話してくれました。お孫さんが作った立派なしめ縄をもらって、おじいさん、おばあさんは驚くのではないでしょうか。
よく考えたら、「平成最後」のしめ縄づくりですね。受講者の皆さん、「平成最後」のしめ縄で、「平成最後」の新年をお迎えください。
春日部実景父子が自害した法華堂の跡『新編図録春日部の歴史』ーその70
資料館 鬼塚
カテゴリ: 春日部実景（かすかべさねかげ）は、甲斐守（かいのかみ）など鎌倉幕府の要職をつとめた御家人で、幕府内の地位も髙かったものと推定されます。
しかしながら宝治元年（1247）、有力御家人であった三浦泰村（みうらやすむら）が執権の北条時頼（ほうじょうときより）と対立し、宝治合戦（ほうじかっせん）が起こります。この際、三浦氏方についた春日部実景父子は、敗走した三浦氏一族とともに、法華堂（神奈川県鎌倉市）にあった源頼朝の画像前で自決しました。
『吾妻鏡』巻38 宝治元年６月10日条・６月22日条 国立公文書館内閣文庫
春日部市郷土資料館『中世の武士 春日部氏（夏季展示第35回展示図録）』2007
「下河辺氏・太田氏・春日部氏」『新編図録 春日部の歴史』160ページ
法華堂跡（源頼朝墓・神奈川県鎌倉市）
『吾妻鏡』宝治元年6月10日条
10日条には春日部実景の子どもが武蔵国で捕らえられ、鎌倉に到来したことが記される。
『吾妻鏡』宝治元年6月22日条
22日条には自殺・討死した武将の名前の中に「春日部実景」と子息「太郎」「次郎」「三郎」がみえる。
古文書勉強会の成果（その9）
今回は、延宝3年（1675）3月「神間村屋敷御検地御水帳写」（史料番号332）と文久2年（1862）3月「入置申一札之事」（史料番号42）を講読しました。
延宝3年「検地帳写」は、代官南條金左衛門による総検地の時に作成されたものであり、神間村にとっては、開発直後の慶安3年（1650）の検地に引き続いて２度目の検地になります。今回は、当村の屋敷地の持ち主や広さなどが記載されている屋敷分を読みました。以前、講読した慶安3年の屋敷地と比較すると、全体的に屋敷地の面積が拡大していること、高入れしていない藪地が屋敷地に付属していること、藪地は屋敷の面積を合わせると全体の４分の１程度であることが明らかになりました。おそらく藪地は屋敷林（防風林）のことと考えられます。事実上、村が成立した慶安3年から25年の間に、耕地の開発がすすみ、そこに暮らす人々が屋敷に屋敷林などを備えて、村に定着していったことがうかがえます。
また、参加者からは、他の村には「藪」があったのか、と疑問が投げかけられました。当日もお見せしましたが、神間村と同じ下総国葛飾郡庄内領の水角村の延宝3年検地帳（当館蔵）にも屋敷地に藪が付属しています。防風林をそなえた屋敷が点在する中川低地の農村の風景は、このころに形成されていったと考えられます。
ところで、みなさん、古文書を読むのに慣れてきましたが、その一方で「検地帳や人別帳は読みやすいが単調」という意見も出始めました。そこで、今回は続けて、一紙文書の文久2年（1862）3月「入置申一札之事」を読んでみました。この文書は、土地を質入れして金5両を借用したことを証明する質地証文について、その作成を十二月まで引き延ばすことを取り決めた文書です。以下、釈文です。
【史料番号４２】
入置申一札之事
一、其御組合御水帳面傳左衛門名前屋敷畑
壱反歩、私義年来所持致居候処、追々
身上向不如意ニ罷成、勝手合を以親類相談仕、
此度貴殿江立而御無心申入、質地代金五両也、
不残御聞済被下、書面之金子證人立会、
慥ニ請取申処実証ニ御座候、然ル処我等勝手
合を以質地證文取極メ候儀は、当戌十二月
迄引延、就而は貴殿方ニ而御聞済被下質地證文
対談之通り期月ニ至り候ハヽ、貴殿方ニ而被仰
付次第無違変御組合一同我等ニ而相頼、質
地證文取極メ可仕候、若其節右地面二付
横合より少も変乱申もの御坐候ハヽ、加印
之もの引請急度埒明、貴殿江少も御苦
難相掛ケ不申、質地證文書替可申候、為後日
一札入置申処如件
庄内領神間村
出石地主
文久二年 文右衛門㊞
三月 親類
亀蔵㊞
源兵衛殿
前書取極メ対談仕候上ハ、当年より
公議様御年貢諸夫銭共貴殿方ニ而
御勤可被成候、依之奥書相添一札入
置申処如件
出石地主文右衛門㊞
親類
亀蔵㊞
源兵衛殿
次回の勉強会は、年をまたいで１月１２日（土）１４時～を予定しています。
原本をみながら、古文書を講読できるのは、春日部でたぶんココだけです。ご興味のある方のご参加をお待ちしています。
年末恒例の体験講座
この講座は、郷土に古くから伝わる風習についての理解のため、稲わらを細工して、正月飾りになるオリジナルのしめ縄をつくっていただくものです。受講者のみなさん、わらの扱いに苦労されながらも、立派なしめ縄を拵えていただけたようです。
講座では、はじめに、しめ縄に垂らす「紙垂」（しで）をつくり、その後、しめ縄をしばる縄をつくるため縄ないをしました。
そして、しめ縄づくり。郷土資料館でつくるのは「ゴボウジメ」と呼ばれる、わらを３つ編み状にしたしめ縄です。単純に３つ編みにするのではなく、３つ編みにするのと反対方向にわらをよりながら編み込んでいきます。
リピーターで毎年参加されている熟練の方は、一人で作ってしまいますが、皆さんには二人一組で協力してつくっていただきました。下の写真は、ご家族総出での製作の模様です。
家族で作ったオリジナルのしめ縄で、よいお年をお迎えいただけますよう、お祈り申し上げます。
郷土資料館のしめ縄づくり体験講座は、今週末12月15日（土）にも開催いたします。定員はわずかです。ご興味のある方はお早めにお申し込みください。
修善寺・熱海温泉紀行『新編図録春日部の歴史』ーその69
資料館 鬼塚
カテゴリ: 『修善寺・熱海温泉紀行』には、約1か月の行程が詳細に記されており、下柳から粕壁を経て、馬車、人力車、鉄道を乗り継いで伊豆に行った交通事情の様子がわかります。
当時、浅草から宇都宮間には1日3便、旅客10人の馬車が運行されており、浅草と粕壁間の運賃は一人63銭でした。
『修善寺・熱海温泉紀行』春日部市郷土資料館
「宿場町粕壁と交通の変容」『新編図録 春日部の歴史』160ページ
第８回民俗芸能公開事業を開催しました
文化財 中野
カテゴリ: 
▲赤沼の獅子舞「弓くぐり」
夏の祭礼で五穀豊穣を願って弓をくぐる迫力のある舞です
▲東中野の獅子舞「花掛り」
三匹獅子に加え、道化きつねが絡むストーリー性のある舞です
第２部では地域の家内安全、疫病退散を祈願し、地域の辻つじで演じられる「辻きり」「追い出し」と呼ばれ、舞台上で初めて舞っていただきました。
▲赤沼の獅子舞「悪魔払い」
太夫獅子が模造刀で邪気を追い出す演目で、平成26年に復活させました
▲東中野の獅子舞「大祓（おおばらい）」
神職姿の役員さんが祝詞を唱え、幣束を模造刀で断ち切る「辻きり」の一場面
当日は多くの皆さまに郷土春日部の伝統の舞を堪能いただきました。来年も開催いたしますので、ご期待ください!!
また両団体の皆さま、ご熱演いただき、ありがとうございました。
12/2（日）「伝承300年の舞」が開催されます
資料館 鬼塚
カテゴリ: 春日部市指定文化財の赤沼の獅子舞（あかぬまのししまい）、東中野の獅子舞（ひがしなかののししまい）が舞台で披露されます。
今回出演する２つの獅子舞は享保（きょうほう）3年（1718）、享保5年（1720）に、ともに現在の越谷市下間久里（しもまくり）から伝承されたものです。
実に300年という長い歳月にわたって、今日まで地域のみなさまが守り継承されてきた郷土春日部の獅子舞を、ぜひご堪能ください。
開催日時：平成30年12月2日（日）13時10分開演（12時50分開場）
開催場所：庄和地区公民館（正風館）大ホール
所 在 地：春日部市大衾307番地1（南桜井駅北口より徒歩8分）
定員：500人
費用：入場無料
申込：不要。直接会場へお越しください。
※駐車場に限りがありますので公共交通機関のご利用をお願いいたします。
古文書勉強会の成果（その８）
まず、慶安３年（1650)「神間村新田屋敷御検地御水帳写」（史料番号334）は、神間が開発され、はじめて検地の時に作成されたもので、元文4年（1739）に書写されて、今日に伝わったものです。今回は五冊のうち、住民の屋敷を書き上げた一冊を読みました。参加された方が内容を表にまとめてくださいました。
住民に屋敷の大小があること、「〇〇分」の記載から、いわゆる分付主という存在がいたこと、検地の案内人には除地が与えられていることなどを読み解きました。また、史料の写し間違えがあり、屋敷地の合計が計算上合っていないことも明らかになりました。
次に、享保21年（1736）「下総国庄内領神間村宗旨人別帳」（史料番号339）を講読しました。
こちらも内容を表にまとめていただきました。
家族構成や年齢、旦那寺、本百姓でない「地守」「水呑」という肩書の農民の存在など、当時の神間村の住民構造を読み解きました。神間村には寺院がなかったため、各家は他村の寺院を旦那寺としており、とくに西宝珠花村の宝蔵寺を旦那寺とする家が多いことから、近世前期の新田開発にあたって、台地上の宝珠花から入植があったことがうかがえます。また、この宗門人別帳には「本家立三間、横弐間半」というような記述がみえます。「本家」の厳密な意味はわかりませんが、おそらく各家の母屋の面積を示したものと推察されます。
ある参加者の方は、この面積の数値と家族人数を合わせて、分析してくださいました。
検地帳、宗門人別帳を講読して、当時の神間村の人々のくらしがイメージできましたでしょうか。
また、前回の11月17日（土）には、講読後に新規受け入れ資料の加藤楸邨・水原秋櫻子の短冊を熟覧していただきました。楸邨・秋櫻子は春日部ゆかりの俳人ですが、近世の古文書とはまた違った草書を読んで、昭和の俳句の世界に思いをはせていただきました。
次回の勉強会は、12月1日（土）14時～、次々回は1月12日（土）14時～です。一緒に古文書を読んでみたいという方も大歓迎です。
春日部中学校図書館『新編図録春日部の歴史』ーその68
資料館 鬼塚
カテゴリ: 昭和41年（1966）に春日部中学校で火災がありましたが、図書館は鉄筋コンクリート製であったために、その被害は免れました。
「落成した春中図書館」『春日部市政だより』昭和34年12月10日号
「公共施設の整備」『新編図録 春日部の歴史』252ページ
高齢者施設の皆さんにご来館いただきました
「くらしのうつりかわり」展では、昔のおもちゃや道具に触っていただきました。こての使い方やベイゴマの回し方を教えていただきました。
個人的に驚いたのは、アルマイトの弁当箱のこと。梅干しをのせた日の丸弁当を毎日食べていると、梅干し酸によって、弁当箱のフタの真ん中に穴が開いてしまうんだそうです。「ただでさえモノがない時代だったのに困った」と昔を思い出されていました。
映像コーナーでは、回想法ボランティア「ふれあい幸齢倶楽部」にご協力いただき、回想法の映像を上映しました。昭和33年の皇太子殿下のご成婚の映像や昭和30年代の県内の映像をご覧いただき、クイズや会話を通して、昔のことを回想していただけたようです。
皆さん、笑顔でお帰りいただきました。またのご来館をお待ちしております。
テレビ局の取材と帰ってきた埴輪
一つ目。
テレビ埼玉の番組「魅力まるごと いまドキッ！埼玉」の取材があり、リポーターとして活躍されている小堺翔太さんにご来館いただきました。
小堺さんと一緒に春日部大通りを歩いて、日光道中粕壁宿の昔の町並みをご案内しました。一見気づかない昔の面影をご覧いただき、喜ばれていました。写真は、当館の宿場町の模型をご覧になる小堺さん。ちゃっかりサインもいただいちゃいました（資料として保管します）。
この模様は、１１月２４日（土）８時30分～９時にテレビ埼玉（地デジ３チャンネル）で放送されます。宿場の町並みだけでなく、市内の伝統手工芸品やスイーツなども紹介されるそうです。お楽しみに。
話題の２つ目。埴輪（はにわ）が帰ってきました。
県立さきたま史跡の博物館の企画展示に出展するため、行田市に旅立っていた人物埴輪が、常設展示に無事に帰ってきました。春日部唯一の人型の埴輪です。ところで、この埴輪がかたどった人物は男性？女性？どちらでしょうか？答えは収蔵資料紹介のページをご覧ください。
郷土資料館体験ワークショップを開催しました
平成30年11月18日(日)、郷土資料館で「体験ワークショップ」が開催されました。
蓄音機による音楽鑑賞が行われ、やわらかく温かみのある音に皆さん聞きいっていました。
電気を使わず再生することや、レコード１枚で約５分間しか聞けないということに驚かれ、郷土資料館で、少し昔にタイムスリップを体験してもらいました。
次回は、平成31年1月20日(日)を予定しております。
事前申込み不要、当日の飛び込みも大歓迎です。ご参加をお待ちしています。
萬葉集・東国の世界に想いをはせるひと時となりました
この講演会は、春日部市郷土資料館の歴史文化講演会で、郷土春日部にに親しんでいただくため、専門家をお招きして市や県東部ゆかりの歴史・文化についてお話しいただくものです。
今回は、県立高校の国語科の先生として長く教鞭をふるい、また市内で萬葉集を学ぶサークルを主宰されている堀越令子先生をお招きして、埼玉ゆかりの文学、特に萬葉集の武蔵国や下総国ゆかりの東国の歌について、解説していただきました。
堀越先生には、一首一首、歌人の想いや当時の風景を丁寧にお話していただき、東国の万葉の世界の情景に思いをはせるひと時となりました。
個人的には、「小埼の沼の鴨」（行田市周辺）の話が、水鳥が飛来する現代の県東部地区の環境にも通じているようで、大変興味深く拝聴しました。
受講者の方々からは、「萬葉集を独学したいが、おすすめの本を教えてほしい」「今回限りでは残念。また次回も開催してほしい」「埼玉の文学についてもっと知りたい」などのご感想をいただき、有意義な講演会となりました。
次回の歴史文化講演会は、年度内3月末に幕末明治維新の歴史をテーマとして先生をお招きして開催する予定です。追ってお知らせしますので、後報をお待ちください。
庄内領の用水・排水概略図『新編図録春日部の歴史』ーその67
資料館 鬼塚
カテゴリ: 水田に引かれた水は、領内の諸水路を通り、水角村から庄内古川へと排水されました。
庄和地域の南部にあたる下庄内領（しもしょうないりょう）と呼ばれる地域には、基幹となるような用水路がありませんが、渇水のときは、沼の水などをかんがい用水として利用していたようです。
「用水と悪水の利用と管理」『新編図録 春日部の歴史』131ページ
庄内領の用水路・悪水路概略図
庄内領用水（中用水）の現況路(椚地区)
かすかべ弁、追加しました
郷土資料館の常設展示室の一番奥の壁展示に、「かすかべ弁」のコーナーがあります。
来館者の方々に割と好評のようなので、このたびパネルを補充しました。
また、くらしのうつりかわり展でも、昔のおもちゃを「かすかべ弁」で紹介しています。
言葉の意味はパネルをめくってみるとわかります。答えを知りたい方は、ぜひ郷土資料館にお越しください。
中学生に学芸員を体験してもらいました
縄目の模様づけの実演（練習風景）
黒曜石の解説（練習風景）
特に、時間をかけたのは、富多・宝珠花小学校の社会科見学のために準備した、昔の小学生の日記の紹介です。
見学の前におよそ1日かけて、郷土資料館所蔵の大正14年（1925)の宝珠花尋常小学校2年生のノートから、日記の記事を解読して、解説をつけてもらいました（実は人前でしゃべることよりも、この作業が学芸員！）。
カタカナや旧仮名遣いに苦戦しながら、文字や意味を読み取ってもらいました。ちなみに、本文はこんな感じです。読んだなかでは、割ときれいなほうです。中学生は、昔の小学2年生の悪筆に苦戦していました…
さて、今や大凧揚げが有名な西宝珠花ですが、大正14年（1925）の小学生たちは日常の遊びとして凧揚げをしていたことが日記から読み取れます。さらに、「オレノタコヲアゲベ」といった当時の言葉遣いや、「センゲンサマノウラ」（浅間様＝宝珠花神社）で凧揚げをしたこと、凧の糸を「カマトク」（釜徳）で買ったことなど、戦後の江戸川改修によって移転する以前の西宝珠花の町並みが子どもの目線で記されており、大変貴重な日記といえます。内容については大変興味深いので、またの機会に紹介したいと思います。
そして、本番当日。小学生と引率の先生方の前で解読した日記を読み上げて、90年前の地元の小学生のくらしについて紹介しました。
富多小・宝珠花小のみなさん、中学生の解説を真剣に聞いてくれました。日記の面白さが伝わりましたでしょうか。
中学生の皆さんは、いろいろ盛りだくさんで大変でしたでしょうが、郷土資料館の業務の体験を通じ、郷土春日部を再認識してもらえれば、うれしいです。
中学生の皆さんが解読した成果は、すべて紹介できたわけではありませんので、これから解読の成果を活用していきたいと思います。
春日部中学校のみなさん、3日間お疲れさまでした。
富多小学校と宝珠花小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
春日部の移り変わりの展示品や、少し前のおもちゃや学用品・家庭で使われていた道具・農具を見ながら、生活の変化を理解していました。
社会体験事業で郷土資料館のお仕事をお手伝いしてくれていた中学生が、小学生の質問などに答えたり、千歯こきによる脱穀体験では補助をしてくれました。
駕籠の乗り心地はどうかな？
児童も先生も一緒に体験をしてくれました。
11月11日（日）東中野の獅子舞が公開されます
資料館 鬼塚
カテゴリ: 11月11日(日)は、春日部市指定文化財である東中野の獅子舞が公開されます。年に一度の神社での公開です。ぜひ、皆さまお誘いあわせの上、お出かけください。
東中野の獅子舞
日時：平成30年11月11日 （日曜日） 午前9時～午後4時
雨天の場合は18日（日曜日）に順延
午前9時～正午は地区内を辻切り、午後2時から神社境内で奉納舞
場所：東中野香取神社(春日部市東中野366)
南桜井駅から徒歩30分
幸松小学校放課後子ども教室で「神楽・お囃子教室」の開催
文化財 中野
カテゴリ: 年を重ねるごとに子供たちの中でもすっかりと定着し、本日11月５日の練習では１年生から４年生の６人が参加しました。
△榎原さん、清水さんの指導のもと、タイヤでウォーミングアップ。
△３・４年生はすっかり熟練の「ニンバ」のお囃子を奏でることができます。また保存会の練習にも参加され、立派な後継者です！
△７月からは実行委員さんと鈴木会長さんの発案により、練習の記録が作成されました。回数と達成度が会長さんから記入されるため、練習後のサインも楽しみ。
次回は、保存会が揃えていただいた子供用の”神楽面”を被ることも企画されています。
実行委員会による子供の居場所作りと共に地域の皆さんの協働・連携により、伝統芸能の大切な後継者養成にも連動しており、引き続きの活動に期待しています！！
市内最古の住居跡ー坊荒句遺跡『新編図録春日部の歴史』ーその66
資料館 鬼塚
カテゴリ: 特に縄文時代早期の住居跡は、いずれも台地の縁辺部に築かれ、住居跡の形は角が丸い長方形や楕円形（だえんけい）で、最も大きいものは長軸が約６mですが、大半は長軸約４m、短軸約３m程度と、縄文時代の住居の中では小型なものです。床面からは、焼けた土が広がる炉跡（ろあと）や、柱を立てるための柱穴（ちゅうけつ）などが確認されています。住居跡からは「撚糸文系土器群（よりいともんけいどきぐん）」と呼ばれる土器が発見されています。
坊荒句遺跡の縄文時代早期の住居跡は、春日部市内では最古の住居跡であることはもちろん、県内でも発見例が非常に少ないものです。これらの住居跡は、壊されることなく埋め戻され、現地で保存されています。
春日部市教育委員会「第二節 坊荒遺跡」『春日部市史第一巻 考古資料編』 1988
春日部市遺跡調査会『坊荒句北1.2次 坊荒句 立山遺跡』春日部市遺跡調査会報告書第4集 1995
春日部市遺跡調査会『坊荒句遺跡2次地点』春日部市遺跡調査会報告書第13集 2004
「縄文時代の生活」『新編図録 春日部の歴史』16ページ
坊荒句遺跡で発見された市内で最も古い時代の住居跡
桜川小学校第３学年が、郷土資料館を見学しました
常設展示室と、企画展示室の「くらしのうつりかわり」展の説明を受けた後は・・
自由に展示室内を見学！
「あら？私達の方が、60年前の同年代の平均よ背が高い」と、言ってるのでしょうか？
兜をかぶり、先生に記念撮影を取ってもらったりして、色々な体験をしていました。
なんと、千歯こき体験のあとは、お掃除もしてくれました。どうもありがとう♪
【常設展展示替】地区の信仰を伝える
市内各地の神社には、地域の信仰にゆかりのある資料が伝来しているほか、特色のある民俗芸能や祭礼行事も伝承されています。しかし、近年の少子高齢化に伴い、町内会や地域での神社経営や祭礼行事の存続が危ぶまれているものもあります。
陣屋稲荷は、今年の８月、町内会の解散にともない遷座の儀式を行い、解体された稲荷社です。郷土資料館では、博物館実習生に協力してもらいながら、陣屋稲荷を調査し、ゆかりの資料の寄贈を受けました。資料の受け入れや整理については、前に実習生が本ブログで紹介してくれています（調査について／整理について）。
さて、地元の方によれば、初午の祭礼の日には、子どもたちは太鼓を打ち鳴らし、「アンドンヤブリ」（「チョウチンヤブリ」とも）という遊びをするなど、大変にぎわったそうです。
昭和7年（1932）の粕壁尋常高等小学校編『郷土の研究』によれば、三月十日の初午について次のように記述されています（以下原文・句読点は補った）。
三月十日 初午（陸軍記念日）
赤飯、すみつかれ、甘酒、豆腐、油あげを稲荷様へ供へる。組合の人は酒宴をひらく。年に依り火祭りをなす。掛行灯へ俳句を書いて出す。子供は部内の稲荷様へこもり太鼓をたゝく。こもつて太鼓をたゝいてゐる子供、又遊びに来た子供には稲荷様上つて居るものを御馳走する。他の部内に行つて、そこに供へてあるもの（油あげ菓子豆腐）を取り、又掛行灯を破つて来る。沢山破つた方が勝。破られた方が負。
この記録からは、町全体が初午でにぎわっていた様子がうかがえます。陣屋稲荷の資料は、陣屋地区のみならず粕壁の町内の往時のにぎわいを伝える資料といえます。
地元の方と共に歩んできたお社は、さまざまな事情により、残念ながらなくなってしまいました。しかし、地域の信仰の記憶は、郷土資料館に引き継がれました。後世に伝えられるように、しっかりと保存していきたいと思います。
皆さまには、展示をご覧いただき、地域の記憶・歴史の行く末について、思いを巡らせていただければ幸いです。
