ほごログ

ハルカイト（大凧文化交流センター）の展示室には、郷土資料館では展示できない大型の民具が並んでいます。

今日は、その一つ「籾摺り機」に焦点をあててみましょう。２階の展示室３では、改良された大型農機具を陳列しています。

動力は人力や家畜（馬・牛）ではなく、石油で動く発動機です。エンジンを動かし、歯車を回して、ベルトを動かします。

大型で重量のある民具ですが、展示する機会もなく、皆さまに披露する場がありませんでした。資料館や博物館では、古い道具を展示する機会が多く、動力で動く改良された農機具を正面から展示することは、それほど多くないようです。そういう意味で、この籾摺り機はとても貴重だと思います。

展示の趣旨としては、産業技術が合理化・効率化され、社会が豊かになっていく。「農村から町へ」というイメージですが、パネルがなく言葉足らずな感じもします。

さて、展示設置にあたっては、階段やエレベーターで持ち上げることが難しい重量物だったので、

業者さんにクレーンで吊って搬入していただきました（今年の夏ごろ）。空飛ぶ籾摺り機です。レアな写真です。

さて、館で資料を取り扱っていたところ、ハルカイトの籾摺り機と同型の農機具のチラシを発見しました。

残念ながら、資料の年代が不明ですが、下の販売店が三輪野江村（昭和30年合併し吉川町となる）とありますので、昭和20年代ではないかと思われます。

「鬼に金棒」という言葉は、あまり使わなくなりましたが、発動機の自動籾摺り機が、当時いかに画期的な籾摺り機であったことがわかるチラシです。

現状、ベルトが紛失し、発動機とつなぐことができず、また発動機も動かすことが叶いませんが、町の農産業を支えてきたことを物語る道具です。

戦後の農機具は、博物館や資料館ではあまり展示されない、珍しいものだと思います。ぜひご覧ください。

先日のブログで、しめ縄づくりの講座が開催されるまでの道のりについてお話させていただきましたが、今回はその後半戦です。

稲わらを干して、青の色味が抜けてきた11月某日。
藁すぐりという“ハカマ”を取って、藁の茎だけにする作業を行いました。

乾燥してゴワゴワした稲わらの下葉を丁寧に取っていくと、ピンとした茎が現れます。体感ですが、体積的には1/2～1/3くらいに減る印象です。
4人で3時間程度作業し、できるのは25束くらいでしょうか。実際には“縄ない”の工程にも稲わらを使用するため、しめ縄20本分程度になります。今年は粕壁市民センター(中央公民館)でもしめ縄作りを開催するため、この倍量は必要です！

講座当日の朝には、藁打ちを行います。

稲わらを水で濡らし、木槌で叩いて繊維をほぐしていきます。
12月の冷たい水にも負けず、講座を楽しみにしてご来場くださる皆さんのために朝から頑張ります！

こうしてしめ縄作り講座は開催されます！
どうしても準備に要する時間や当日の人員確保の都合のため募集人数が増やせず、定員オーバーにより参加をお断りすることもあり大変心苦しいのですが、毎年受講者の方からは“非常に満足”とのお声を多くいただき、主催者側としてもありがたく、やりがいのある講座です！

今年のご予約も満員となりました。
講座ご予約済みの方、当日お待ちしております！
ブログを読んで興味を持ってくださった方、次年度も開催予定ですので是非チェックしてみてください！

令和6年11月18日(月)に幸松小学校で行われた放課後子ども教室「幸松っ子くらぶ」で、“郷土カルタすごろくで遊ぼう”を開催しました。

幸松小学校の各部屋で、児童たちがそれぞれ興味のある活動に参加するイベントです。
昨年度も郷土カルタすごろくを携えて幸松小に伺う予定だったのですが中止になってしまったので、2年ぶりの開催となりました！

すごろくの前にはひとつ紙芝居を読みました。

「牛島の藤の伝説」というお話で、紙芝居の内容は知らないまでも、牛島の藤なら知っているという子はチラホラ。
お話の中に、この後のすごろくを有利に進めるヒントがあると伝えると、みんな真剣なまなざしで聞いてくれました(笑)

いよいよメインイベントの郷土カルタすごろくです！

サイコロの出目の数だけ進む通常のすごろくとは違い、出目に割り当てられたマスにワープするオリジナル仕様です！

大きなサイコロを振ります！
これだけでも楽しそう♪

すごろくのマスの中には「幸松チャンス」というクイズに答えてポイントをゲットできるマスがあり、それが大盛り上がり！
じっくり時間をかけて考え、思い出し、相談するという、勝負にかける真剣な思いが伝わってきます！こども達にとってはすごろくと言えど、もはや遊びではないのです！

すごろくの後には、郷土資料館の紹介を兼ねて、持参した昔のおもちゃでも遊んでもらいました！

毎回“すごろくでどの程度楽しんでもらえるだろうか”と、ちょっと心配な部分もあるのですが、そんな心配を吹き飛ばしてくれるこども達のはしゃぎっぷりでした！
今度はぜひ郷土資料館にも遊びに来てください！

　学校付近のカエデやイチョウの木々もようやく色鮮やかな紅葉時期を迎えた１１月１８日（月）の放課後、幸松小学校放課後子ども教室『幸松っこくらぶ』が校内各所で開催されました。当日は、郷土資料館による”郷土カルタすごろくで遊ぼう”のほか、先生OBによる紙飛行機づくりなどの様々な催しと共に、市指定無形民俗文化財「不動院野の神楽」を継承する東不動院野神楽保存会の皆さまから指導いただく「おはやし教室」の第４回目も行われました。

　１年生を中心に６年生までの１０名が参加。今回初めて参加するという１年生は緊張した表情で両手に太鼓のバチを握り、一生懸命、お囃子の基本曲である『ニンバ』に取り組みました。
　まずは太鼓代わりにタイヤを取り囲み、「天／スク／ステ／スク／天・ツク／ツ／スク」のリズムを体感し、順番で実物の太鼓と締太鼓を叩きました。途中、今回不在の保存会会長さんの篠笛の音色をスマートフォンからBGMで流しながら祭り囃子を奏でました。

　この教室の参加を契機に、今や高校生や大学生となり保存会では立派な囃子手や舞手として後継者を担っている方もいらっしゃいます。前回のおはやし教室の参加者では、３名が保存会の練習にも参加されたとお聞きすることができました。地域の伝統芸能がこうした機会を契機に着実に継承されますよう、よろしくお願いいたします。

10月18日に郷土資料館などの社会科見学に来た桜川小学校3年生の皆さんから、お礼のお手紙をいただきました。

大きな模造紙にポストイットで一人一人、イラストを交えながら、印象に残ったこと・モノを知らせてくれています。一般のお客さんにもご覧いただけるように、出口の扉に掲示させていただきました。

感想とイラストで一番多かったのは、縄文時代の竪穴住居（原寸大模型）です。約5000年前の暮らしがどうだったのか、イメージしやすく、当館の人気の展示資料の一つです。上に紹介した子は、竪穴住居とともに、市内を縦断した江戸時代の街道「日光道中」というキーワードも忘れずに帰ってくれたようです。

団体見学では常設展示の模型ばかりでなく、３年生が3学期に学習する昔のくらし・道具についても解説しました。

平成末期に生まれた子どもたちにとって、「昭和」は遠い過去のようです。

 古い道具から、彼らなりの「昭和」を感じ取ってくれたようです。

また、昔のアイロンにあたる「こて」の説明も印象に残ったようで、イラストも描いてくれた子もいます。

おしいのは、竪穴住居の5000年前と印象が混ざってしまったこと。短時間での見学になると、「時代錯誤」が生じてしまうようです。ぜひ、お家の方といらして、じっくり見学する機会をつくって、「復習」してみてください。

最後に「うめわかくん」のイラストを描いてくれた子もいました。

当日、時間もなく「うめわかくん」まで説明が至らないのですが、展示室のあらゆる所に散りばめられています。念のため説明すると、「うめわかくん」は、市内の古隅田川沿いの新方袋の伝承「梅若塚」の梅若丸をモチーフにした、二頭身キャラです。設定は、平安時代の少年ですが、大凧を揚げたり、桐たんすに入ってみたり、「なぞとき」では探偵になったり、天使になったり、いろいろなバリエーションもあり、隠れ支持者も多いようです。「うめわかくん」に注目してくれて、どうもありがとう。これからも「うめわかくん」を応援してくださいね。

11月16日、体験講座「桐の貯金箱づくり」を実施しました。

この講座は、春日部桐箱工業協同組合の皆さんのご協力のもと、令和3年から継続して実施しています。今年は、定員を超過する申込みもあり、資料館の体験講座のなかでも不動の人気を誇る講座です。

今回は、普段は市内で桐箱製造などに取り組まれている５名の職人さんにご指導いただき、オリジナルの桐の貯金箱づくりを体験していただきました。

講座用にご用意いただいた、製作キットの中身を確認して、まずは、箱を組んでいきます。

「のり」は、水性の木工用ボンドです。桐材の木っ端をヘラにして、糊付けしていきます。

参加者の皆さん、はじめは、手に付かないよう恐る恐る糊付けをしていましたが、職人さんの指導をうけ、最後は指で塗っている方もいました。また、二枚あわせて糊を塗るコツも伝授されていました。繁忙期にはとても忙しい春日部の桐箱製造。大量生産のために作業効率を上げることも「技術」の一つです。

糊を付けた後、枠組みにします。

糊を付け、枠組みにして、この後、圧着させるために輪ゴムをかけるのですが、小さいお子さんは、少し難しかった模様。ご家族に助けてもらいながら、集中して作業をしていました。

段々、箱型になってきたら、次は「オリジナル」の部分。

箱の背板にあたる部分にオリジナルの図柄・デザインを描きます。この後、職人さんに切り抜いていただくので、下絵を描いています。皆さん、どんな貯金箱にしたいか、事前に考えてきてくれていました。今年も、ポケモン、にゃんこ大戦争、推しの子などアニメやゲームのキャラクター。絵本のパンどろぼう、オリジナルのデザインを描いていた子もいました。

下絵が描けたら、職人さんに電鋸で切り抜いていただきます。

一般の方、ましてやお子さんでは、柔らかい桐材（板）といえども、細かい細工で切り抜くことはできません。普段から木工をされている、職人さんに、普段はあまりみない電鋸をつかって、オリジナルのデザインに切り抜いていただける。ここがこの講座のポイントです。

今年は二台編制で進めていただきましたので、待ち時間も長くなく、スムーズに進行しました。

自分で描いたデザインの形に切り抜いていただける、子どもたちは職人さんを羨望のまなざしでみていました。子どもたちだけではありません。

大人の参加者の方も、スマホで切り抜きを動画撮影。

こうした実演を目の当たりにすることで、何気なく消費しているモノの有難みや、「ものづくり」の素晴らしさを実感することができたのではないでしょうか。電鋸の切り抜きの時間は、「ものづくり」を担う職人の皆さんが、最も輝いている時間でした。

切り抜きの後、背板と表の板を糊付けします。

ズレないように、また背板はお金を取り出せるフタの細工があるので、慎重に糊付けをします。

職人さんにやさしく、丁寧に教えてもらいながら作ります。

お子さんだけでなく、ご年配の参加者の方も。

この男性は「春日部市のためにマスクを取ろう！」といって撮影に応じていただきました。「広報誌に載せてくれ」とご要望いただきましたが、「ほごログ」でご勘弁ください。

そして、完成。

姉妹で参加してくれた二人は、仲良く丁寧に造っていました。

色付けはご自宅で。水性やアクリル絵の具などでできるようです。

こちらも姉妹で参加。

イラストをプリントした紙を貼りつけて完成。紙やシールをはれば、色を塗る手間も省け、クオリティーの高い仕上がりになります。これもオリジナルです。

アンケートでは、「職人さんが丁寧に教えてくれて子どもでも作ることができた。また開催してほしい」「ただの板がだんだん箱になっていくのが楽しかった」「板に溝をつけるところを見てみたい」など、皆さん、満足のいく貯金箱がつくれたようです。春日部の伝統の桐箱づくりを肌で感じていただけたようです。

貯金箱完成後も、展示用の多種多様な桐箱に親しむ子どもたちがみられました。

貯金箱をつくったり、見本や製品に接して、春日部の伝統産業に触れる機会になったのではないかと思います。

参加者の皆さま、春日部桐箱工業協同組合の皆さま、どうもありがとうございました。

　木々がようやく色づきだした１１月１0日（日）には、市指定無形民俗文化財「東中野の獅子舞」の年一度の公開が行われました。

　三週間前の１０月２０日（日）には、現在の越谷市下間久里が伝授された同じ系統の「銚子口の獅子舞」、「赤沼の獅子舞」の秋季例祭に続き、五穀豊穣の収穫を感謝し、無病息災、家内安全が祈願されました。

当日は境内鳥居から香取神社拝殿に天狗さまを先頭に場を清める「庭入り」から、「序の舞」「女獅子の舞」「中獅子の舞」、そして三匹獅子が威風堂々と舞う「太夫の舞」、さらに勇壮華麗な「千島の舞」が公開されました。また、終演後には太夫獅子のコウガケを頭に被せ無病息災を祈願する地域のみなさまが立ち並び盛況となりました。

　そのほか、境内には地元中野小学校の第三学年の総合的な学習の時間に『獅子舞』を学び体験した児童みなさんの感想が掲示されていました。この後、１２月には保存会の皆さんのご指導による出張授業を行い予定です。ひとりでも多くの児童が地域の伝統芸能に興味関心を抱いていただけるよう、楽しい授業をお願いいたします。

常設展示の近代のコーナーの展示替えをしました。 #かすかべプラスワン

テーマは、題して「東武鉄道ができる直前の春日部駅周辺」です。

現在、春日部駅周辺は鉄道高架工事の真っ最中。最近では、東武スカイツリーラインの古い登りホームの土台の解体工事が進み、さら地になってきています。おそらく、ホームの土台は、大谷石で築かれたもので、東武鉄道開業当初からのホームだったものとみられます。東武鉄道が明治32年（1899）に開業してから、駅周辺は駅前の市街地として開発されていきました。

下の画像は、昭和8年（1933）の粕壁町字内出の耕地図です。駅舎の所在する土地の名称は内出。線路が横断し、耕地を分断するかたちで鉄道が敷設され、駅の東側（現在の東口）は市街地化され、停車場道（現ブロンズ通り）をはじめとする駅と旧日光道中の町並みをつなぐ道が整然と区画されています。反対に、西口側は細長い土地割りの田畑ばかりで、道も細い畦道であったことがわかります。

その後、昭和46年（1971）12月には西口改札が開設され、農地が区画整備され、西口も市街地化していくことになり、今日に至ります。「鉄道で春日部の町（街）が分断されている」とよく言いますが、歴史的にとらえれば、そもそも町は東口側だけであり、高度経済成長期に東口の開発が飽和状態になり、西口側に市街地を広げていったため、「分断」されたようになってしまった、というように理解すべきでしょう。鉄道「分断」の問題は、現在の問題ではなく、高度経済成長期に生起していた、春日部市にとって古くて新しい問題なのです。

さて、駅が開設される以前の駅前の様子は、おそらく田んぼや畑であったことは、江戸時代の粕壁宿の時代の資料などで明らかですが、これまで街路や土地割りの様子などは、よくわかっていませんでした。

今回、展示した資料は、粕壁町の字内出の耕地絵図です。資料の年紀は明治35年（1902）ですが、描かれた内容は、東武鉄道が敷設される以前の状況のようです。最近、市民の方からご寄贈いただいた、近代の粕壁町の商家資料群から見出されたものです。

この絵図を先の昭和8年の絵図と比較してみると、私たちが当たり前にみている駅前もまた、当時は粕壁町のはずれにあり、街路や土地割りは、駅開業後に造成されたことが明らかになります。詳細は展示で。

駅ができ、駅前が造成され、西口ができ、西口に市街地が広がり、そして今「分断」を解消するための鉄道高架が始まる。粕壁の字内出の土地に刻まれた駅前の歴史を、ぜひ展示室でご覧ください。

令和6年11月10日(日)と14日(木)「県民の日」 の午前と午後各1回ずつ、郷土資料館手作りおもちゃクラブを開催しました。

今月の手作りおもちゃクラブは2回開催！
10日(日)は「発泡スチロール飛行機」、14日(木)は「からくり屛風」を作りました。

まずは恒例の蓄音機の上演です。10日と14日は連続してきてくれる子もいましたので、それぞれ別の曲をかけてみました。
10日は“口笛吹きと犬”、14日は“かっこうのワルツ”を選曲。どちらも一度は聞いたことがある有名な曲・・・だと思ったのですが、こども達からは「初めて聞く」との声が。。
大人は多くの人が聞いたことがあると思うのですが、いったい大人になるまでのどの段階で知ったのか、私は思い出せません(笑)

紙芝居は10日「火伏の龍」、14日「火事よけ天狗」を読みました。
どちらも、火事から家を守ってもらったという伝説のお話です。乾燥してくる季節になってきましたので、皆さんも火の元にはご注意を！

おもちゃ作りは10日「発泡スチロール飛行機」、14日「からくり屛風」を作りました。

今回で3度目となる発泡スチロール飛行機。毎回の反省点を踏まえ、実はちょっとずつアップグレードしています。
その甲斐あってか少し飛ばす練習をしたら、みんな上手に飛ばせていました。
こどもたちからも「見た目より飛ぶ！」という嬉しい感想を聞くことができました！

こちらはからくり屛風作りの風景。
発泡スチロール飛行機が動きの大きい“動”のおもちゃなら、からくり屛風は仕掛けを楽しむ“静”のおもちゃといったところでしょうか。
2枚の組み合わせた板をクルクル回すと、4枚の絵柄がでてくる不思議なおもちゃです！

そして、最後にお土産の缶バッジ作り！
こどもにとっては結構力のいる作業だったりします。何年か前はまだ小さくて自分の力ではできなかった子が、成長して自力でできるようになった姿をみると、なんだが感激してしまいます(笑)

皆さま今回もご参加ありがとうございました！

次回の手作りおもちゃクラブは12月8日(日)に開催予定です。
詳しくは広報紙等に掲載いたします。年内最後になりますので是非ご参加ください！

郷土資料館では毎年12月に“しめ縄”を作る講座を開催しています。
令和6年度分は現在予約受付中です(12月22日(日)教育センター分は定員に達しましたので受付終了)

本年は12月15日(日)にハルカイトで、22日(日)に教育センターで開催します。15日(日)のハルカイト分はまだ僅かに空きがございますので参加希望の方はお急ぎください！

さて、今日はしめ縄作りの講座準備風景を紹介します。

こちらは9月末の稲わらの調達風景です(ごめんなさい、写真は去年のものです)。
8月中には農家さんに稲刈りの際に稲わらをいただくお願いをしています。これを忘れると講座そのものが開催できないので油断厳禁です！
いただいた稲わらは公用車に積んで持ち帰るのですが、後部座席がいっぱいになるほど(笑)
稲穂の香りを漂わせながら教育センターに戻ります。

続いては、稲わらを干す作業です。

教育センターに持ち帰った稲わらは適度な大きさにまとめて縛り、可能な限り天日で干します。

退庁前に建物内に取り込み、物干し竿に掛け、数週間かけて乾燥させます。青かった稲わらが乾燥して、少しずつ色が抜けていきます。

調達から乾燥のために干すまで、ほぼ一日がかりです。

今回のブログではここで一旦終了、後編では乾燥させた稲わらが講座当日の姿になるまでをご紹介します！

郷土資料館では、市民の方たちと郷土資料館所蔵の古文書を読む、古文書勉強会を開催しています。ほごログでの紹介はご無沙汰していますが、月に一度の頻度で、市民の皆さんが主体になって決まったテキストを講読するものです。

2022年5月から長らく翻刻をしてきた「宝暦度より酒造用留」が2024年6月に読み終わり（只今見直し中）、引き続き館蔵の一ノ割村関係の古文書を読み進めています。

一ノ割村の古文書は、古書店で購入された竪冊３点で、詳しい出所は不明ですが、館蔵資料として伝来しています。すでに、嘉永7年2月「頼一札（日光道中定助郷増惣代頼み証文）」、慶応2年9月「議定書（村役人跡役議定）」は読み終え、現在は天明期の出入（訴訟）一件留を講読しています。

史料によれば、出入りの内容は「悪水吐場切流諸入用并諸色代滞出入」、すなわち増林村（現越谷市増林）にあった「悪水吐場」（排水地点）の「字新違堤」の維持管理・訴願に関わる費用をめぐるものです。字新違堤とは、古利根川の堰である松伏溜井のそば（南西）にあった洗堰・堤防のことで、『明治以前日本土木史』によれば、寛保の大洪水後に「増林村新違堤へ水流十間・横十間竹洗堰を新設し、其上に〆切を為し、洪水の時に之を取払ひ、悪水吐の用意を為す」と記されています。松伏溜井の堰と同様に、下流の灌漑のための堰であるとともに、増水・洪水時には堰を取り払って、水を「切流」がして上流の湛水を防ぐ役割をもつ当該地域の用排水にとって重要な水利構造物だったようです。

新違堤と洗堰については、船橋市デジタルミュージアムで公開されている「江戸川筋の図」でご覧いただけます。

絵図をみると、「新違」「洗堰」はちょうど、松伏溜井の堰枠から南西に流れる「西葛西用水」沿いにあったことがわかります。「西葛西用水」は古利根川の流れを元荒川につないだ水路（鷺後〈さぎしろ〉用水）であり、現在「逆川（さかさがわ）」と呼ばれている水路です。逆川の呼び名からも明らかなように、普段は古利根川から元荒川へと水が流れていますが、時によっては元荒川から古利根川（松伏溜井）の方向へと逆流することもあったようです。かつ、新違堤の下流には、排水路の千間堀（現在の新方川に相当）が流れ込んでおり、逆川が逆流すると、千間堀の排水にも支障が生じたことが想像されます。

史料にみる天明5年の争論は、この「新違」「洗堰」をめぐる維持管理・訴願費用の割り当てをめぐるものであり、平方村・向畑村の村役人が、市野割（一ノ割）村の村役人を相手取って出訴したものです。増林村の「新違」「洗堰」は、一ノ割から遠く離れていますが、先の絵図からもわかるように千間堀や合野川を経て、「新違」「洗堰」付近まで水が落ちており、訴訟方は、この維持管理費用を負担を要求したようです。

この古文書は相手方（被告側）の一ノ割村の文書のみ書き留められているため、訴訟方の言い分やその背景がうかがえる記述は乏しく、出入の内容が掴みにくく皆さん解読・解釈に苦労されているようです。また、問題となる「新違」「洗堰」が市外（越谷市）にあるということもあり、土地勘がイメージしづらいのかもしれません。

古文書を読むなかで、参加者の方が松伏溜井周辺を散策されてきた、と周辺の写真を送ってきてくださいました。松伏溜井をはじめ、千間堀など、明治末から大正期にかけての耕地整理事業や現代の圃場整備などによって、景観が大きく変わっていますが、しかし、現地でないとわからないこともあります。フィールドワークは重要なのです。以下、いただいた写真を紹介しましょう。

松伏溜井の堰は、現在「古利根堰」と呼ばれています。かつての堰枠は「増林堰」または「大吉堰」と呼ばれ、土橋を兼ねた土堰で、猿島街道の往来道になっていました。その後の昭和期の増林村絵図や古写真をみても堰は橋にかなり近い位置に設置されていたことがわかります。現在の堰は、橋やかつての位置よりも上流に設置されており、毎年4月上旬から9月中旬までゲートを下げて、古利根川の水位を上げ、農業用水として灌漑されています。

「古利根堰」の上流は、今の季節は水位が下がっているものの、かつて松伏溜井と呼ばれた名残りがうかがえます。

続いて、逆川の写真。当時（近世）には掛かっていなかった橋から、元荒川方面をみた写真だそうです。

写真の右手がかつての弥十郎村・大吉村、左手がかつての増林村・花田村ということになります。現地でご覧になられて、右側のほうが土地（標高）が低くなっているそうです。であれば、千間堀が落ち込んでくる弥十郎村・大吉村の人々は、増水時の千間堀の排水や「新違」「洗堰」の取り払いに執心したのではないか、と想像されます。溜井の上郷（大吉村など）と下郷（増林村など）との対立は、実際に、安政6年の水害時に大吉村の人々が堤防の切割りを実力行使したことにはじまる「逆川切割り騒動」へと発展しています（『越谷市史通史編上』）。

読み始めた頃は「新違堤」が何なのか全く想像もできませんでしたが、関連資料や現地の写真・踏査などにより、段々とわかってきた（ような）気がします。今後も、実地の写真や関連資料を踏まえながら、古文書を解読・解釈していきたいと思います。

ちなみに、次回の古文書勉強会は11月17日（日）14時～を予定しています。ご関心がある方は見学でも構いませんのでお待ちしています。

 12月1日まで、羽生市立郷土資料館で、「都鳥がみた古代」のパネル展が開催されています。

羽生市立図書館　郷土資料館

羽生市立郷土資料館は東武伊勢崎線羽生駅から東南方向へ約1.8㎞の位置にあります。羽生市立図書館との複合施設です。

「都鳥が見た古代」のパネル展示は、郷土資料館の常設展示室の一角で行われています。

常設展示室の展示は、「羽生の文学と歴史」と銘打ち、羽生を舞台とした小説『田舎教師』を書いた田山花袋（たやま かたい）や羽生市出身の詩人宮澤章二（みやざわ しょうじ）の資料とともに、羽生市内から出土した考古資料などを展示しています。

なかでも、羽生市内で出土している縄文時代晩期の「土面（どめん）」は、原品は東京国立博物館に収蔵されていますが、羽生市立郷土資料館には精巧に作られたレプリカが展示されており、細部までじっくり見ることができます。

「土面」（羽生市発戸出土）国立文化財機構所蔵品統合検索システム

公共交通機関でのアクセスする場合、東武伊勢崎線羽生駅から徒歩で約25分です。

この機会にぜひお出かけください。

開催期間　令和6年11月2日(土曜日)～12月1日(日曜日)

開催場所　羽生市立郷土資料館　常設展示室　羽生市下羽生948番地

開館時間　午前9時から午後4時30分まで

休館日　火曜日、毎月第4木曜日（館内整理日）

お問い合わせ　048-562-4341

リレー展示は、下記日程で開催予定です。

11月2日から12月1日　羽生市立郷土資料館　パネル展示

12月14日から令和7年1月13日　越谷市立図書館展示室　パネル展示

1月25日から3月9日　八潮市立資料館　資料展示

3月15日から4月8日　白岡市立歴史資料館　資料展示

4月12日から4月29日　吉川市中央公民館　パネル展示　

5月3日から5月25日　久喜市立郷土資料館　資料展示

6月3日から7月21日　幸手市郷土資料館　資料展示

7月29日から8月24日　蓮田市文化財展示館　資料展示

9月5日から9月19日　加須市パストラルかぞ　パネル展示

10月24日から11月26日　三郷市わくわくライブラリ―　パネル展示

令和8年1月6日から3月1日　宮代町郷土資料館　資料展示

東部地区文化財担当者会報告書第9集「埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」も好評発売中です。詳しくはこちら

引き続き、ハルカイト（大凧文化交流センター）の見どころをご紹介。

第３弾は、１階宝珠花サロンの一角にある大きな画面に注目してみましょう。

宝珠花サロンは、１階に所在します。ここでは、宝珠花小・富多小の歴史や、郷土の作家三上於菟吉の事績の展示、地域のコミュニティについて展示紹介しています。

同時に、ハルイカイト全体のガイダンス的、導入的な部屋になれば、という企画のもと、どなたでも入りやすく、ふらっと立ち寄り、くつろげるように、椅子とテーブルが設置されています。部屋に入った正面にみえるのが、大きな画面のタッチパネルシステムです。

普段は神明貝塚の映像がエンドレス（ループ）で上映されていますが、タッチパネルに触ると、上のような画面に。

①ハルカイトを起点に周辺を散策いただき、歴史文化を感じていただけるスポットを紹介する「周辺散策」。

②二階の大凧文化展示室や歴史民俗展示室の展示概要を紹介する「施設紹介」。

③宝珠花周辺の動画や映像、古写真を閲覧できる「宝珠花アーカイブ」。

の３つのメニューを立てています。

③をタッチしてみると、

このようなメニューが出てきます。昭和27年に町が全戸移転した宝珠花村の記録映画をはじめ、国史跡の神明貝塚の動画、宝珠花小・富多小の古写真をご覧いただけます。

富多小学校の思い出をタッチすると、

こんな感じです。学校に遺されていた最古級の写真を中心に、懐かしい小学校の写真を詰め込んでみました。

古い写真は資料性が高いので、今後、このブログや他の方法でも公開していきたいと思います。

さて、メインメニューに戻ると、①「周辺散策」はこんな感じ。

大凧揚げを継承する地区としての西宝珠花を紹介する、「大凧の里を歩く」

西親野井に所在ｓる国史跡の神明貝塚を紹介する、「神明貝塚を歩く」

江戸川の河岸の町として繁栄した西宝珠花を紹介する、「宝珠花の町を歩く」

埼玉県・千葉県境を流れる江戸川の歴史文化を紹介する、「江戸川を歩く」

木崎地区出身の昭和の大衆作家三上於菟吉を紹介する、「三上於菟吉を歩く」

庄和地域の指定文化財を紹介する、「文化財をめぐる」

の6本立てとなっています。

それぞれのコンテンツは、写真と簡単な文章で様々なことを紹介しています。

例えば、三上於菟吉の概要は、下の通り、「三上於菟吉とは」というコンテンツにまとめられています。

こうした個別のページは全部で70余コンテンツ用意しました。古写真は宝珠花小で50点、富多小で50点となりますので、全部合わせると、約180のコンテンツがこのタッチパネルに入っているのです（重複するものもありますが）。

見どころがタッチパネルシステム、というのもなんだかなぁ、と思いますが、郷土資料館には備えられていない最新鋭の機械ですし、約180のコンテンツをつくった「中の人」も、さぞや大変だったことでしょう。

ぜひ、ハルカイトにお越しの際には、施設やその周辺の道先案内人としてタッチパネルシステムをつかってみてください。

令和6年11月5日(火)に武里西小学校の3年生が郷土資料館を見学しました。
1～3組を2つに分け、常設展示室と企画展示室を見学しました。

常設展示室では竪穴建物の説明をうけ、約5000年前の縄文人の生活の様子を学びました。

模型の中央にある炉(ろ)は、電気のない時代の照明や、暖房、料理の役割を担っていました。火を使う道具なので、火災には注意を払っていたことでしょう。みんなも火の取り扱いには注意しましょうね！

企画展示室では約60年前の暮らしの道具について説明をうけました。

洗濯に使われていた“洗濯板”や、アイロンとして使用された“こて”など、電気がまだ普及しきっていなかった時代の家庭の道具がたくさん！
黒電話は使ったことがなくても、存在を知っている児童は多いようで「おぉ～レトロ～」との声が。私が小学生の頃はまだ「レトロ」という言葉に馴染みがありませんでしたが、昨今の昭和レトロブームなどが起きてからレトロという言葉が一般化してきたような気がします。それぞれ生きる時代によって、当たり前の言葉も変化していくのだなぁと感じました。

自由見学の時間には、展示を見学しながら、配布してあった「探検シート」で学びを深めたり、おもちゃコーナーで存分に遊んだりと、思い思いの時間を過ごしました。

見学時間が短めだったので、展示の説明も少し駆け足になってしましたが、充実した時間を過ごしてくれたようで何よりです！
今度はお友達や保護者の方と、たっぷり遊びに来てください！

11月10日(日)と14日(木)(県民の日)に“手作りおもちゃクラブ”を開催します。

11月はなんと2days！
それぞれ違うおもちゃを作りますよ♪

11月10日(日)は「発泡スチロール飛行機」
手作りおもちゃクラブで作るのはまだ３度目という比較的新顔のおもちゃです。

動画を見ていただくとおわかりいただけるとおり、勢いよく飛んでいきます！

11月14日(木)(県民の日)は「からくり屛風」

こちらも動画をみていだだくとわかりやすいのですが、屏風をクルクルとまわすと、4面の色が現れるという不思議なからくりおもちゃです！
からくりがあるため作成に少し手間と時間が必要ですが、職員がお手伝いしますのでご安心ください♪

おもちゃの紹介はコチラ

手作りおもちゃクラブは申込不要、おもちゃの材料も資料館で用意しています。
当日の午前10時30分と午後2時からの計2回開催しますので、お時間までに郷土資料館にお越しください！

【手作りおもちゃクラブ】

日時：令和6年11月10日（日）・14日（木）
各日　午前10時30分～・午後2時～
場所：春日部市郷土資料館（春日部市粕壁東3-2-15）
内容：蓄音機と紙芝居の上演
　　　おもちゃづくり（10日（日）発泡スチロール飛行機・14日（木）からくり屛風）
費用：無料
申込：不要（開催時間までに郷土資料館にお越しください）

「くらしのうつりかわり」展の企画「第一回むかしのどうぐ人気投票」。おかげさまで投票箱がいっぱいになってきましたので、いったん投票箱を整理し、中身を開けてみました。

投票用紙は100票以上。整理してみると、８歳、９歳の方の投票が多く、社会科見学で来館した小学校３年生が積極的に投票してくれているようです。

投票の対象はさまざま。理由は、家にあるから、見たことないから、古くてカッコいいからなどなど、本当に様々です。たとえば、武里小学校の遠足のしおりに投票してくれた子は、

今との違いが気になって、投票してくれたみたいです。

今年収集し、初出品した資料なので、票を得られてよかったです。

つづいて、毎年定番の資料「白黒テレビ」に投票してくれた子は、

「ザ・レトロ！だから」と理由に書いています。「ザ」が付く言葉は、「ザ・ベストテン」か「ザ・ウルトラマン」しか思い浮かびませんが、レトロのなかのレトロ、という意味でしょうか。

白黒テレビを使ったことのない世代にもかかわらず、「レトロである」と理由にしていることが、何とも趣があります。

また、絹綿に投票してくれた子は、

「もこもこふわふわそうだから」と書いてくれています。「もこもこ」「ふわふわ」がイイ、という感覚は、展示担当者はまったくありませんでした。資料をみるまなざしや感性は本当に様々で、大人では思いもよらない言語、表現に接することができ、展示担当者として大変刺激的です。

このほかにも一般の大人の方の投票も散見されます。

24歳の方は、手回し洗濯機に１票。形が面白い、と直感的に選んでくださいました。確かに面白い形で、インパクトがあります。定番の資料でもあり、かつ割とレアな資料でもあり、テレビの出演経験もあり、人気が高くなりそうです。

投票は、来館された方ならどなたでもＯＫ。市内在住在勤を問わず、外国の方、赤ちゃんでも、何度投票しても構いません。結果により、展示資料の入れ替えも検討していく重要な選挙になりますので、ぜひご参加ください。

開票の集計は、後日行い、中間発表は12月17日を予定しています。

毎秋、恒例の桐の貯金箱づくり。春日部は、桐箱・桐たんすをはじめ、江戸時代以来の桐細工が伝統的な手工芸として根付いています。この体験講座は、伝統に触れつつ、工作体験ができるとあって、大変人気です。

当館でも、材料をお譲りいただき、数か年計画で見本となる貯金箱を組み立ててみました。背板は当日、組合の方に切り抜いていただけます。白くて加工や着色がしやすい桐材なので、背板だけでなく、箱の本体にイラストを描いて着色したり、紙やシールを貼ると、好きなデザインのオリジナル貯金箱になります。見本は、資料館のオリジナルキャラクター「うめわかくん」（金の亡者バージョン）です。

今年は、すでに定員を超過していますが、春日部桐箱工業協同組合のご厚意により、定員を若干増やして開催いたします。定員はあと数人です。お子さんはもちろん、大人の方もぜひご参加ください。

事業名　体験講座「桐のオリジナル貯金箱を作ろう」

日　時　令和6年11月16日（土）午後2時～4時

講　師　春日部桐箱工業協同組合の皆さん

定　員　20人

材料費　1人900円

申　込　郷土資料館に直接、電話（☎048-763-2455）、電子申請（こちらをクリック）で申込み

令和6年10月30日(水)に緑小学校の3年生が郷土資料館を見学しました。
1組と2組が同時に来館し、常設展示室と企画展示室に分かれて解説を受けました。

縄文時代の竪穴建物をみながら、当時の生活の様子を学びます。
縄文時代の人は、木の実やイノシシ、シカなどの動物、そして魚や貝も食べていました。
児童から「春日部に海ないよ？」という、いい疑問があったため、なぜ魚や貝がとれたのかをみんなで考えてみました！
実は約6000年前をピークとする縄文海進によって、春日部のあたりにも海が入り込んでいた、という事実を知って驚いたようです。

企画展示室では昔の家庭で使われていた道具の解説や、千歯扱き(せんばこき)で脱穀の体験をしました。

千歯扱きで稲から籾が“バラバラッ”と外れていくときには「うぉ～！」「スゲェ！」と言い反応♪
それに反して、外れた籾を我先にと触ろうとする子は少なく、行儀のよさも持ち合わせていました！

自由時間が少し短めになってしまったため、まだまだ遊びたそうな様子。
緑小から郷土資料館は遠い場所ではないので、ぜひまた遊びに来てください！

実習生の調査から始まり、それがレファレンスを生み、さらに庄和市民大学の学習へと繋がった、校歌の話題。

先日、正善小学校の校歌をお披露目したところ、市民の方から、作詞者についてご教示をいただきました。

正善小学校の校歌の作詞者は、詩人の門倉詇（かどくら さとし）氏。戦後のうたごえ運動の定番曲「たんぽぽ」の作詞者であるそうです。

ご教示くださった市民の方は、「「たんぽぽ」は学生のときによく歌った歌の一つ」。まさか、「たんぽぽ」の作詞者が市内の小学校の校歌を作詞していたとは、と驚かれていました。

市内の学校の校歌で著名なところでは、春日部中学校校歌を下総皖一が、中野小学校校歌を古関裕而が作曲しています。下総は加須市出身の作曲家で、童謡「ゆうやけこやけ」などを作曲しています。古関も著名な作曲者で、高校野球大会歌「栄冠は君に輝く」や阪神タイガースの球団歌「阪神タイガースの歌（通称：六甲おろし）」などを作曲し、ＮＨＫの朝ドラ「エール」の主人公のモデルとなった人物です。

古関裕而記念館によれば、古関のもとには全国の学校から校歌作曲の依頼がきていたそうです。事実、中野小学校をはじめ、全国の小学校・中学校などの校歌の作曲をしています。北海道のとある小学校では、校長が「小さな学校で予算もないが、古関先生に作曲してもらいたい」と手紙で依頼したところ、古関は「お礼はいらない」と返事をし、作曲をしたそうです。校歌の完成後、学校の生徒たちが一人一握りずつ持ち寄った小豆を古関にお礼として贈ったという逸話も残っています（古関裕而記念館ＨＰより）。

中野小学校が小豆を贈ったのかどうかはわかりません。しかし、校歌制定にあたって、校長先生や学校関係者のみなさんが奔走・尽力されたことには違いないでしょう。

それぞれの業界で活躍する著名人が、なぜ春日部市内の学校の校歌を作詞・作曲することになったのか。残念ながら、校歌制定までの過程を追える資料が残っていないため、わからないのが現状です。

なお、古関裕而記念館によれば、市内の豊野小学校の校歌も古関裕而作曲とされていますが、手元の学校要覧によれば、同校の校歌の作曲は「豊野小学校職員」となっています。今後、検討が必要がかもしれません。

詳しい情報をご存じの方がおられましたら、教えてください。

10月15日㈫に、春日部市神間の富多神社の例祭が開催され、
江戸川小中学校の皆さんによる神楽の舞とお囃子が披露されました。

神楽を披露してくれたのは、江戸川小中学校の第４学年２４名の生徒さんです。
総合的な学習の時間に榎囃子神楽連の皆さんより教えを受け
５月から練習を重ねて、初めて晴れ舞台を踏みました。

当日は、ひょっとこ、おかめ、大黒天の演目が披露されました。

囃子方も主に小学生で構成され、それぞれ大太鼓、小太鼓、鉦（かね）の演奏を担当しました。

大黒天は演目の中で、口上を述べるのが特徴で、声を揃えて元気よく発声されていました。口上には普段は使わない難しい用語も混じっていますが、みなさん直ぐに覚えられ、保存会のみなさんものみ込みの早さには驚いてました。

最後には、記念写真をパシャリ
境内も神楽を見に来た観客と保護者の皆さん、各神社の総代さんからも応援いただきました。

日々の練習の成果を発揮してくれた４年生の皆さんお疲れ様でした！

　伝統芸能などの「和文化」との出会いの場を創出することを狙いに、１０月２７日（日）にピオニウオーク東松山で開催された”埼玉県　和文化フェスタ２０２４”に県指定無形民俗文化財「やったり踊り」を継承するやったり踊り保存会が出演しました。前日の２６日から２日間にわたり、１３団体のほか、和文化の様々な体験ができるワークショップが行われました。
　「やったり踊り」は、例年７月１５日に近い土曜日の夜に大畑香取神社で祭礼が行われていますが、今回は大型商業施設の一角が会場。戸惑いもありましたが、そこは熟練された保存会のみなさん。日没間際の午後５時前からスタート、神主姿の神社総代さんを先頭に囃手と舞手による練り込みで会場舞台へ入場。

▲神社での祭礼と同様に神社総代による作法で舞が開始されました

揃いの浴衣と赤の手拭いによる鉢巻き、赤の鼻緒の草履と、観客の皆さんからはまずは装束姿に視線が集中しました。祝詞奏上の後、若衆頭からは踊りの由縁と種類、後継者について解説いただき、若衆による扇子踊りと手踊りの迫力のある演舞が披露されました。

▲身体を大きく反らし、躍動感あふれた「扇子踊り」

▲哀愁を帯びた謳い手の囃子の中、力強い演舞の「手踊り」

地元神社と同様に、会場来場者に向けて家内安全、無病息災を祈願した手締めや神事の装飾として作られた花が配られ、和文化フェスタの目的である商業施設を会場とすることで和文化への偶然の出会いが創出され、県中央部にある東松山市においても春日部市の伝統芸能を堪能いただけました。

大畑地区のみなさん、保存会のみなさん、貴重な日曜日のご出演、誠にありがとうございました。

この５月に皆さまにお知らせしました、市史の新たな刊行物「市史自然誌編」に収録した中から市内の特徴的な地形地質に焦点をあてた実地講座として「地学さんぽ」を１０月２６日（土）に開催しました。

　１回目は八木崎駅からほど近い春日部八幡神社の境内で３名の市史執筆者の解説と様々な観察と体験を行いました。
　紅葉にはもう少し寒暖差が必要かと思われる色づきのイチョウの葉について、竹内先生から講義いただきました。葉の形をはじめ、葉の裏に表れる脈、枝ぶりによって分類できる『生きている化石植物』。身近な植物ではあるが、実に今から１～２億年前から生息している解説には参加者一同、おどろきの声。境内参道の大イチョウをはじめ、八幡公園には葉の切れ込みの有無で３タイプのイチョウの葉が確認できました。

▲境内地に生育する大イチョウの葉の形を眺め見る参加者　　境内と公園から拾い集めた落葉の形を比較してみました

　続いて境内に広がる埼玉県指定天然記念物である「河畔砂丘」について平社先生、小川先生から講義。国内でも愛知県と岐阜県両県にまたがる木曽川流域と埼玉県東部の利根川筋で確認される希少な地形。その中でも砂丘のメカニズムや形成の開始時期と完了した時期が浜川戸遺跡の発掘調査で得られた考古遺物で明らかにされている『浜川戸河畔砂丘』について実地見聞を行いました。境内地にいくつもの社が祀られていますが、その中でも稲荷社は砂丘の最高地点に鎮座。砂丘の高まりを利用して建立されいたという解説には古くから参拝されていた参加者も足下の砂の存在に初めて気づかされました。

▲八幡公園から北側稲荷社には明らかな高まりが観察できる。八幡神社から稲荷社への参道には砂地で覆われており、これが浜川戸砂丘の裾野にあたる。

その後、境内東側の浅間社へ移動。手作りで製作できる測定器を用いて市内有数の高さを誇る富士塚で班で測量してみました。視線の高さを基準に繰り返し移動、従前までは８ｍ余りと記録されていましたが、実際に測ると12.5ｍと判別。いずれの班も許容範囲の値が確認することができました。

　▲班ごとに測量分担を決め、班行動。手作り測定器のおもりを垂直に垂らし、目線の高さを基準に繰り返し測量してみました。

次回は２月２日（日）。教育センターで、市内の砂丘の砂や関東周辺の火山からもたらされた関東ロームの土壌を顕微鏡で観察、火山や河川からもたらされた鉱石類の観察をとおしてミクロの世界から市内の地形の成り立ちを探ります。興味のある方はご連絡をお待ちしております。

（文化財課　７３９－６８１１）。

１０月の近隣博物館・資料館の考古学情報をお届けします。（毎月28日ごろに掲載します。随時、情報を更新します。）

見学の際は、休館日等、よくご確認の上お出かけください。

（展示会＿閉会日順）
・11月2日（土曜日）から12月1日（日曜日）まで　羽生市郷土資料館　都鳥が見た古代（パネル展）

・10月31日（木曜日）まで　神川町多目的交流施設（神川町）「鏃のうつりかわりinかみかわ」

・11月4日（月曜日・祝日）まで　松戸市立博物館（千葉県松戸市）「異形土器　縄文時代の不思議なうつわ」

・11月8日（金曜日）まで　立正大学博物館（熊谷市）令和6年度館務実習生 ミニ企画展「立正大学のDOGU－土偶ー」

・11月10日（日曜日）まで　桑都日本遺産センター 八王子博物館（東京都八王子市）　企画展「窯がつくるくらしー平安時代のしごとー」

・11月14日（木曜日）まで　国際基督教大学博物館湯浅八郎記念館（東京都三鷹市）「野川中流域の旧石器時代―ホモサピエンス　氷期の暮らし」

・11月17日（日曜日）まで　栃木県埋蔵文化財センター（栃木県下野市）巡回展「栃木の遺跡＆発掘調査速報展」

・11月17日（日曜日）まで　めぐろ歴史資料館（東京都目黒区）　新発掘速報展

・11月17日（日曜日）まで　千葉県立房総のむら風土記の丘資料館（千葉県印旛郡栄町）　令和6年度出土遺物公開事業　「地中からのメッセージ－旧石器・縄文・弥生－」　千葉県教育振興財団サイト

・11月24日（日曜日）まで　埼玉県立嵐山史跡の博物館（嵐山町）ほか　比企歴史の丘巡回文化財展「比企の縄文時代ー縄文時代の道具」

・11月24日（日曜日）まで　群馬県立歴史博物館（群馬県高崎市）　第111回企画展「弥生人は二度死ぬー再葬墓ってなに？ー」

・11月24日（日曜日）まで　行田市郷土博物館（行田市）　第37回企画展「布をまとう―古代人の衣（ころも）―」

・11月24日（日曜日）まで　谷田部郷土資料館（茨城県つくば市）　巡回企画展「中根・金田台地区の遺跡」

・11月24日（日曜日）まで　山梨県立考古博物館（山梨県甲府市）　特別展「縄文時代の不思議な道具」

・12月1日（日曜日）まで　埼玉県立さきたま史跡の博物館（行田市）　令和６年度　企画展「古墳時代の装い－おしゃれな古代人－」

・12月1日（日曜日）まで　観音塚考古資料館（群馬県高崎市）令和6年度 第36回企画展「地方から見た律令国家成立前夜　－ 群馬の７世紀史を考える －」

・12月1日（日曜日）まで　大田区立郷土博物館（東京都大田区）「矢を放て！～関東の弓矢、1万年～」

・12月8日（日曜日）まで　東京国立博物館（東京都台東区）挂甲の武人国宝指定50周年記念　特別展「はにわ」

・12月8日（日曜日）まで　北区飛鳥山博物館（東京都北区）秋期企画展「台所（キッチン）の考古学-食にまつわる道具の歴史-」

・12月8日（日曜日）まで　あつぎ郷土博物館（神奈川県厚木市）　特別展「ドグウ集まれ！」

・12月15日（日曜日）まで　草加市歴史民俗資料館（草加市）　秋季企画展　「古墳時代の草加地域」

・12月15日（日曜日）まで　市原歴史博物館（千葉県市原市）　令和6年度特別展「旅するはにわ－房総の埴輪にみる地域間交流－」

・12月15日（日曜日）まで　常陸大宮市歴史民俗資料館（茨城県常陸大宮市）令和6年度企画展「弥生の墓」

・12月22日（日曜日）まで　国立近代美術館（東京都千代田区）「ハニワと土偶の近代 」

・12月22日（日曜日）まで　本庄早稲田の杜ミュージアム（本庄市）「埴輪ー本庄とその周辺地域における埴輪の導入から終焉まで」

・12月27日（金曜日）まで　石岡市立ふるさと歴史館 （茨城県石岡市）　第38回企画展 「舟塚山古墳の埴輪」

・1月26日（日曜日）まで　岩槻郷土資料館（さいたま市岩槻区）「ミミズク土偶の世界　～埼玉のミミズク土偶大集合～」

・3月2日（日曜日）まで　千葉市立加曽利貝塚博物館（千葉県千葉市）　令和6年度企画展示　加曽利貝塚E地点・B地点発掘100周年記念「あれもEこれもE―加曽利E式土器（総括編）―」

（現地見学会）
・11月16日（土曜日）真福寺貝塚（さいたま市岩槻区）さいたま市教育委員会
・11月17日（日曜日）伊奈氏屋敷跡（裏門跡）（伊奈町）伊奈町教育委員会
・11月20日（水曜日）・23日（土曜日・祝日）　午王山遺跡（和光市）和光市教育委員会

（講演会）

・11月16日（土曜日）奈良文化財研究所　一橋大学一橋講堂（東京都千代田区）第15回東京講演会「奈文研、食に挑む―ヒトは何をどのように食べてきたのか？―」（要申込）　奈良文化財研究所

・12月7日（土曜日）プリミエール酒々井文化ホール（千葉県酒々井町）　史跡墨古沢遺跡国史跡指定5周年記念講演会「墨古沢遺跡」（要申込）　酒々井町教育委員会

常設展の「粕壁宿と町の人びと」のコーナーの展示資料を入れ替えました。 #かすかべプラスワン

ご存じの通り、松尾芭蕉は、紀行文「奥の細道」を執筆するために、元禄2年（1689） 3月27日の明け方、江戸深川を出立し、弟子の河合曽良（かわい そら）とともに春日部に宿泊しています。

日光道中や宿場町の町歩き、散策をされる方のなかには、芭蕉の足跡をたどって、街道を踏破されている方もおり、芭蕉と春日部（粕壁）の関わりを詳しく知りたい方が多く、芭蕉に関する展示やガイダンスは非常にニーズが高いものとなっています。

郷土資料館では、芭蕉の図像（肖像）や様々な彼の作品（版本）を所蔵していますが、肝心の芭蕉の代表的な紀行文「奥の細道」がありませんでした。「奥の細道」には、春日部（粕壁）は登場しませんが、日光道中や宿場町の歴史を紹介する当館の常設展示に、芭蕉の紹介や「奥の細道」を展示することは、長年の課題となっていました。

今回、複製本を入手することが叶い、念願の「奥の細道」を展示することになりました。地方文書ばかりで散漫な展示ですが、展示がギュッと引き締まった感じがして、春日部の歴史がより立体的になりました（※個人の意見です）。

ぜひご覧ください。

　ようやく半袖から秋の装いへと衣替えし、木々が色づきだしたという便りが各地から聞かれるようになった今日この頃、市内南部、豊野地区の赤沼と銚子口で江戸時代前半から伝承されている市指定無形民俗文化財の獅子舞が１０月２０日（日）にそれぞれの郷社にて公開されました。
　赤沼神社の境内では「赤沼の獅子舞」が公開され、伝統の三匹獅子の勇壮な舞に加え、７名の児童による子ども獅子が愛らしく披露されました。また、収穫祭にちなみ『稲荷（とうか）の舞』、『魚釣り』などの神楽も舞われ、地域一帯となった秋祭りとなりました。

▲赤沼の獅子舞の代名詞「太夫獅子の出端」は躍動感あふれた舞。「稲荷（とうか）の舞」ではいたずら狐が子供をさらう場面。毎回、会場からは笑いと拍手喝采。今秋のお子さんは終始笑顔できつねにも怖がらず将来の舞手候補かも！

▲小学生から幼稚園まで７名の児童による子ども獅子。見事に練習の成果を発揮してくれました。１２月からは銚子口の獅子舞とともに地元豊野小学校での「獅子舞授業」も開始されます。

銚子口香取神社では「銚子口の獅子舞」が公開されました。天狗を先頭に境内前をお清めされた後、三匹獅子、さらには秋の収穫に感謝する『弓くぐりの舞』が披露、太夫獅子が見事に大竹に荒縄で作られた大弓を飛びくくることができました。最後には地域全体と祭礼に参加された方々への無病息災を祈願した『弊かがり』によって締めくくられました。

▲長さ2.8ｍあまりの竹を荒縄でしならせた弓をくぐる様は迫力満点。今秋の収穫に感謝する舞である。

▲祭礼の締めは太夫による「弊かがり」御幣によるお祓いで無病息災を祈願してくれます。

　両団体には年明け２月に中央公民館の舞台上で獅子舞を披露いただく、「第１２回春日部市民俗芸能公開事業」にも出演が決定しております。両団体の兄弟獅子の共演も久しぶりとなりますので、乞うご期待ください。

令和6年10月27日(日)は、教育センターが衆議院議員総選挙の投票所として利用されます。そのため、準備を含め下記の日程で郷土資料館は休館となります。ご理解とご協力のほど、よろしくお願いいたします。

〈臨時休館日〉

令和6年10月26日(土)午後

令和6年10月27日(日)終日

※令和6年10月28日(月)は通常の休館日となります。

令和6年10月18日(金)に桜川小学校の3年生が郷土資料館を見学しました。

今日は楽しい社会科見学の日だそうです！市役所新庁舎、郷土資料館、豊野工業団地(バスの中から見学)、折原果樹園と1日かけて回るとのことで、大喜びの様子♪

郷土資料館では、常設展示室、企画展示室、鉄道高架PR展示室を紹介しました。
常設展示室では、縄文時代の竪穴建物の模型や、江戸時代の粕壁宿の模型をみながら学芸委の解説を聞きました。

縄文時代の人は何を食べていたのか、どういう暮らしをしていたのか、模型の中にある食材や道具などから探っていきました。
衣服がシカなどの動物の皮で作られていることなど知らないことがいっぱいでしたね！

企画展示室では、約80年くらい前の民具について解説を受けました。
現在、企画展示室では「くらしのうつりかわり」展を開催しており、多くの民具が展示されています。
今年は、「むかしのどうぐ人気投票」を行っており、児童たちにも任意で参加してもらいました。それが功を奏してか、投票のために道具の名前に注目する子もチラホラ。普段は民具の外見だけに注目する子が多いのですが、参加型になると展示の見方も変わるようです

鉄道高架PR展示室では、県鉄道高架建設事務所の職員の方に解説をしていただきました。
鉄道の高架化は、鉄道を高い位置に設置して暮らしを便利にする事業です。いわゆる“開かずの踏切”が春日部にも存在しており、児童たちもその存在は知っている様子。そういった身近な問題の解決から、駅周辺の活性化など児童の視点からもわかりやすく解説してもらいました。

自由見学の時間には、モニターに釘付けになる児童の姿も(笑)

今日は雨が降ったりやんだりとはっきりしないお天気ですが、きっとどんな天気でも楽しめてしまうでしょう！
そんな風に思わせてくれる、元気いっぱいの桜川小3年生でした！
ぜひまた来てください♪

前回の記事に引き続き、ハルカイト（大凧文化交流センター）の見どころをご紹介。

第２弾は、地域の歴史民俗を紹介する展示室。

郷土資料館は狭く、展示スペースが限られていますので、特に歴史時代のパートでは立体的な資料が少なく、よく言えばコンパクト。悪く言えば迫力に欠ける展示です。仮に立体物を展示すると、資料１点だけで終わってしまうから、仕方なく、こじんまりとした展示をしています。反対にいえば、大型の民具があっても、展示できない、日の目を見る事がないということです。

そうした課題もあり、ハルカイトの展示では、郷土資料館では展示しづらい大型の民具をいくつも展示してみました。

その一例が、これです。

 資料の名称は「タコ」。大人４人を棒をもち、地面をドスン、ドスンをたたく道具です。堤防やあぜ道、土間などの地固めで使ったものです。下吉妻地区で使用されていたものです。次の道具も同じ用途で使われたものです。

名前は「ジギョウツキ」。赤沼地区で使用されていたものです。

「ジギョウ」とは「ジンギョウ」ともいい、漢字では「地形」と書くようです。地形とは、国語辞典では地固めのことを指しますが、地元では水塚（みづか）などの地固めした土地のことを「ジンギョウ」と呼ぶようです（松伏町史資料２『民具』）。

本来は、前の「タコ」と同様に立てて使うものなので、立てて展示したかったのですが、資料の高さが314cmもあり、天井にぶつかってしまうため、残念ながら寝かせて展示です。

いずれも、市民の皆様から寄贈されながらも、長く別置された倉庫に保管されていて、なかなか日の目を見ることがなかった資料です。中川低地の県東部地域で特徴的な水塚（みづか）、あるいは堤防などを築造するのに使われた、特色ある資料といえるでしょう。

ほかにも、郷土資料館では、お目見えできない迫力ある民具が並んでいますので、ぜひ民具マニアの方も、そうでない方も、ご覧いただければ幸いです。

今から70年前、昭和29年（1954）10月15日は 市の広報誌が発行された日です。 #かすかべプラスワン

今は「広報かすかべ」と呼んでる市報のはじまりの話。当時は「春日部市政だより」という名称でした。創刊号は、瓦版のような一枚摺り物。もちろんモノクロです。創刊号の紙面はこれです（広報誌縮刷版より）。

（旧）春日部市が誕生が誕生したのは、昭和29年7月1日のこと。紙面の冒頭には、山口宏市長の「市政だより発刊に際して」のあいさつ。小見出しには「田園都市の建設を念願」とあります。

当時の市の人口は3万人余り。かつて宿場町だった粕壁の市街地から少し離れると農村＝田園風景が広がるまちでした。それを「田園都市」と言い当てているのでしょう。合併直後は、財政・課税上の問題もあったようで、「本格的な建設に入るのは来年度」と断ったうえで、「学校を相互に結ぶ幹線道路の建設」を掲げ、「生成的な田園都市」を目指すと述べています。

現在の「広報かすかべ」は、市政・制度や諸事業の予定をお知らせする記事が大半を占めていますが、紙面は、市制施行後３か月を経た創刊号ということもあり、議会や様々な事業の報告、各種組織や委員会の構成員の報告など、市民に対して市政をフィードバックする記事が多いのが特徴です。裏面には、市章が決定したこと、東京で開催された全国地方自治綜合大会にて、大畑の「ミロク踊り」（やったり踊り）が三等に入賞したこと、ミス春日部が決まったこと、などを報じています。

丸山鼎市議会議長は、市政だよりの発刊を「その行政を市民に周知せしめ、市民の声を取り入れて、所謂民主的行政の運営を図るべく、即ち役所と市民のつながりとしての役割が極めて大なるもの」と位置付けています。春日部の市政について周知する媒体として、期待されていたことがうかがえるでしょう。

担当者が個人的に面白いと思えたのは、市政だよりの題字です。「春日部市政だより」の文字、「春」「部」「市」「政」はとても美しい草書体です。揮毫した人が誰なのかわかりませんが、非常に格式高い題字だと思います。いかに親しみをもって手に取ってもらえるか、工夫を重ねている現在の広報誌では考えられない題字といえましょう。ちなみに、草書体の題字は次号の第２号（昭和29年11月18日発行）で早くも楷書体に替わり、幻の題字となりました。昭和29年度は創刊号～4号、30年度は5号～10号、31年度は11・12号、32年度は13・14号と発行回数もまばらでしたが、昭和33年度の第15号（昭和33年4月10日発行）から「毎月１回・10日発行」となります。「春日部市政だより」は、第70号（昭和37年11月10日発行）を記念し、「広報かすかべ」に改称し、「紙面の刷新改変をはかる」ことになりました。当時の発行部数は、7500部と記されています。

広報誌（市政だより）のバックナンバーは創刊号に関わらず、広報かすかべの縮刷版でご覧いただけます。図書館や市政情報室などに配架しています。

ちなみに縮刷版は、昭和46年（1971）7月に発行されました。縮刷版の田中市長のあいさつ文には「新庁舎も完成し、進展する社会に即応して、なお一層の施策の充実を期するときにあたり、この17年間における市政のできごとの要約版ともいうべき「広報かすかべ縮刷版」を発刊することとした」とあります。当時、流行の最先端となる旧市庁舎（二代目市庁舎）の完成を記念して、市政が「躍進」するなかで、過去を顧みる試みがなされたといえるでしょう。しかし、縮刷版をみると、原本が破けているもの（第16号など）もあり、昭和46年当時、古い資料が処分されつつあり、17年間の市政をふりかえる（広報誌のバックナンバーを集める）ことが困難であったことがうかがえます。

「温故知新」とは使い古された言葉ですが、過去を顧みて、新しい道を切り拓くことは、70年経ち、新しい庁舎での業務が始まった今にも求められている、と感じるのは私だけでしょうか。

過去の今日は何の日？in春日部シリーズ→1月1日版、3月14日版、3月27日版、4月1日版、4月28日版、6月2日版、6月3日版、6月10日版、7月31日版、9月1日版、9月16日版、11月25日版

過去の今日は何の日？in春日部シリーズは、上のリンクからお読みいただけます。

令和6年10月13日(日) の午前と午後各1回ずつ、郷土資料館手作りおもちゃクラブ「ペーパーローリングを作ろう！」を開催しました。

まずは蓄音機の上演から。
使用している蓄音機は100年ほど前に使われていたもので、電気を使わず、ゼンマイで動きます。

紙芝居の読み聞かせは「蛇女房」という鶴の恩返しにも似たお話です。この日作ったおもちゃも見ようによっては蛇のようにみえるかも？

おもちゃ作りでは「ペーパーローリング」を作りました。40年くらい前には、お祭りの屋台で大ヒットしていたようです！

シュルシュルッという音も心地よく、自然に戻ってくるので何度でも遊べるのがうれしいおもちゃです♪

最後はおみやげの缶バッジ作りをしておしまいです。
実はこのバッジマシン、来てくれたこどもたちに喜んでもらうべく、毎度他課から借りてきています(笑)
今日も喜んでもらえたようで何よりです！

次回の手作りおもちゃクラブは11月10日(日)と14日(木)に開催予定です。
詳しくは広報紙等に掲載いたします。それぞれ別のおもちゃを作る予定なので、ぜひ楽しみにしていてください！

常設展示の「水とのたたかい」のコーナーの展示資料を展示替えしました。新出資料の武里小学校の日誌です。

今回展示した日誌は、昭和22年（1947）のもの。昭和22年といえば、カスリン台風の水害が起きた年です。

水害のきっかけとなった、利根川の堤防の決壊は、9月16日の午前0時に起こりました。洪水の濁流は、日時をかけて県東部の中川低地を襲い、最終的には東京まで浸水することになったのは、以前も紹介した通りです。

 日誌から、水害発生時の学校の対応が明らかになります。

日誌の9月16日条には次のように記されています。

水害予防により全校児童、授業第一時にて打切、帰宅さす

水害が発生した当日、児童は通常通り、武里小学校に登校したようです。しかし、すでに利根川の堤防は決壊しており、濁流が押し寄せてくることはわかっていました。武里小学校では、「水害予防」、すなわち水害に備えるため、授業を一時間目で終え、児童を帰宅させたことがわかります。学校では、水害に備えるため、急遽宿直を２名体制にもしました（通常は１名）。

武里近辺では日中はさしたる被害がなかったようですが、夜になると半鐘が鳴りやまず、宿直の先生は騒がしい一夜を過ごしたそうです。

宿直の先生の記入欄には次のようにあります。

古利根川より浸水のおそれ時をかさねるに従ひ増大す。されど朝に到るも未だ浸水せず。

16日には、古利根川の洪水の恐れが危惧されながらも、17日朝になっても浸水被害はなかったと記録されています。

しかし、17日には近隣からの避難者が学校に集まり、学校は教室を開放しています。現代でも小学校の校舎は避難所に指定されていますが、戦後直後の時代でも困った方たちが集まる場所だったのですね。武里小は、古利根川の旧流路に発達した自然堤防の上に所在していますので、武里地区のなかでもひときわ標高が高い土地になっていることも、地元の方たちは知っていたのでしょう。

武里村では、字備後で古利根川が17日午後1時に決壊し、越水が起きています。日誌では「一ノ割方面ニ浸水」ともあり、翌17日には周辺の被害が次第に生じてきたことがわかります。その後、武里小学校はどう対応したのか。学校の再開はいつだったのか。

あまり饒舌に語ると、せっかくの展示を見に来ていただけませんので、この辺りでとどめておきます。

詳しくは展示で紹介していますので、ぜひご覧ください。

10月28日まで、松伏町役場で、「都鳥がみた古代」のパネル展が開催されています。

松伏町役場は北越谷駅から東へ約５㎞の位置にあります。展示は、松伏町役場本庁舎入ってすぐの町政情報コーナーで行われ、この場所には、普段から松伏町内の貝塚である本郷貝塚と栄光院貝塚の出土土器が常設展示されています。

このうち本郷貝塚の土器群は、縄文時代後期の優品の蓋付（ふたつき）注口土器などから構成され、埼玉県指定文化財になっています。

本郷貝塚出土縄文土器及び石器（松伏町ホームページ）

公共交通機関でのアクセスする場合、せんげん台駅、北越谷駅から茨急（茨城急行）バスです。北越谷駅からは、平日は約10分ごとにバスが出ていて便利です

見学できる時間は、役場の開庁時間である月曜日から金曜日の8時30分〜17時15分ですのでご注意ください。

この機会にぜひお出かけください。

開催期間　令和6年10月4日(金曜日)～10月28日(月曜日)

開催場所　松伏町役場本庁舎1階　町政情報コーナー　松伏町大字松伏2424番地

開館時間　午前8時30分～午後5時15分

休館日　土曜・日曜・祝日

お問い合わせ　048-991-1873(教育文化振興課直通)

リレー展示は、下記日程で開催予定です。

10月4日から10月28日　松伏町役場　パネル展示

11月2日から12月1日　羽生市立郷土資料館　パネル展示

12月14日から令和7年1月13日　越谷市立図書館展示室　パネル展示

1月25日から3月9日　八潮市立資料館　資料展示

3月15日から4月8日　白岡市立歴史資料館　資料展示

4月12日から4月29日　吉川市中央公民館　パネル展示　

5月3日から5月25日　久喜市立郷土資料館　資料展示

6月3日から7月21日　幸手市郷土資料館　資料展示

7月29日から8月24日　蓮田市文化財展示館　資料展示

9月5日から9月19日　加須市パストラルかぞ　パネル展示

10月24日から11月26日　三郷市わくわくライブラリ―　パネル展示

令和8年1月6日から3月1日　宮代町郷土資料館　資料展示

前に紹介した「くらしのうつりかわり」展。血も涙もない総選挙「むかしのどうぐ人気投票」も絶賛実施中です。

毎年恒例とはいいながらも、地味に展示資料やパネルを変えていますので、少し変わった点を紹介させていただきます。

例年の「くらしのうつりかわり」展では、資料をギュウギュウに詰め込んでいました。

ところ狭しと資料を展示するのが、春日部市郷土資料館流。だって、展示室が狭いんですもの。

少し見栄えが悪くたって、背に腹は代えられません。せっかく見に来てくださっているのですから、おなか一杯になるように、資料をたらふく紹介したい。そういう、展示の技法（思想？）です。

しかし、ギュウギュウだと見栄えが悪く、ごちゃごちゃしていて見ている方も（実は並べる方も）疲れます。なので、今回は、春日部市郷土資料館らしくない、若干ゆったり目の展示としました。写真奥の「むかしの家のなかの道具」のケースは例年よりも陳列するものを若干ですが、減らしています。

また、はじめて展示するモノも増やしました。

題して「千歯こき、大集合！！」

職人が一つ一つ手づくりした「むかしの道具」は、同じ名前でも、一つ一つに個性があって、背景がある。

たとえば、写真の左手前の千歯こきの台木には、墨で文字が書かれていますが、他の二つにはその痕跡がありませんし、左上段の千歯こきは、他の２つに比べて歯の数が少なくなっています（歯のことを「穂」というそうです）。

団体見学で来館してくれた小学校のみなさんには、千歯こきの体験をしてもらっています。

体験につかう千歯こきは、別にもう一つありますから、つかったものと並べ、同じ道具でも、よーくみると少しずつ違いがあることに気づいてほしい。そんな思いを込めて千歯こきを招集しました。

実は、展示場所を決めたあと、まだ千歯こきが収蔵されていることに気づきました。本当の大集合はまた別の機会を用意できればと思っています。

事業名：くらしのうつりかわりーなつかしのくらしの道具展ー・なぞとき郷土資料館THE THIRD MISSION

会　期：令和6年10月8日（火）～令和7年3月2日（日）

費　用：無料

10月13日(日)に“手作りおもちゃクラブ”を開催します。

今回作るおもちゃは「ペーパーローリング」です。

郷土資料館で作るおもちゃは動力に電気を使わない、身近にある材料で手作りできるものになっています。電気を使わない遊びなんて、今日では探す方が難しいかもしれませんね。
もちろん下準備や、作るうえでのコツは必要ですが、懐かしさと手作り感満載に出来上がるおもちゃが“手作りおもちゃクラブ”のウリです♪

ペーパーローリングの遊び方はコチラ

 シュルンッと伸び縮みする剣のようでカッコイイ！
勢いよく振りすぎると、ぐにゃりと折れ曲がって壊れてしまうのですが、そのギリギリを狙うのが楽しかったりします(笑)

手作りおもちゃクラブは申込不要、おもちゃの材料も資料館で用意しています。
当日の午前10時30分と午後2時からの計2回開催しますので、お時間までに郷土資料館にお越しください！

【手作りおもちゃクラブ】
日時：令和6年10月13日（日）午前10時30分～・午後2時～
場所：春日部市郷土資料館（春日部市粕壁東3-2-15）
内容：蓄音機と紙芝居の上演
　　　おもちゃづくり（ペーパーローリング）
費用：無料
申込：不要（開催時間までに郷土資料館にお越しください）

9月28日土曜日、今年度の考古学講座が開講しました。5回連続の講座で、1日目の本日は、「考古学とは？」と「春日部のどこに遺跡があるか？」、「春日部の旧石器時代」についてお話いたしました。内容は、昨年度とほぼ同様ですので、ご興味がある方は昨年度の記事などをご参照ください。

また本日は、慈恩寺原北遺跡の石器を会場でご覧いただきました。

慈恩寺原北遺跡は、東武アーバンパークライン豊春駅の北西方向、花積（はなづみ）地区に所在します。大宮台地上に立地し、標高約17mです。

平成17年に開智学園の校舎建設に先立ち発掘調査が行われ、旧石器時代、縄文時代、古墳時代、平安時代の遺構が確認されました。

このうち旧石器時代は、関東ローム層の最下部の約３万年前の層から58点の礫、石器、剥片が出土ました。

特に興味深いのは石器に使われている石材が多様なことです。群馬県域を中心に分布するガラス質黒色安山岩(あんざんがん)、栃木県矢板市高原山(たかはらやま)産の黒曜石（こくようせき）のほか、新潟県阿賀野市笹神(ささかみ)丘陵産と推定される珪質頁岩（けいしつけつがん）、碧玉（へきぎょく）、瑪瑙（めのう）などがあり、当時の人々の活動や交流範囲の広さを示しています。

これらの石器は「慈恩寺原遺跡出土旧石器時代石器群」として、春日部市指定文化財になっています。

次回は10月26日（土曜日）、内容は「発掘調査の方法・層位学」、「春日部の縄文時代」です。本日の続きもお話ししますので、お配りしたテキストをお持ちください。

毎年、秋から冬にかけて恒例の小学校地域学習展「くらしのうつりかわり～なつかしのくらしの道具展～」が、本日10月8日よりはじまりましたよー

今回で41回目となる「くらしのうつりかわり」展。毎年、同じような内容、同じ資料を陳列する恒例の展示です。なぜ、同じようになるのかといえば、小学校の地域学習の単元にあわせた展示だがら。学習内容は毎年そう変わるものではありません。毎年、小学３年生になる子どもたちが見に来て、社会科学習の参考にしてくれています。

ただ、飽きっぽい性格の担当者は、毎年、同じモノを作業的に並べるのが苦痛でたまりません。

が、、、今年は少し様変わり。どのあたりが変わったのか、何度かにわけて紹介します。

今日は、変更点お知らせの第一弾。今回イチオシの企画。その名も「第一回　むかしのどうぐ人気投票～展示資料、入れ替え計画～」です。

趣旨は、ご観覧いただいた皆様に、好きな資料、気になる資料、イチオシの資料などなど、なんでもよいので投票してもらい、展示室の人気者（ならぬ、人気モノ）を決定するものです。割とよくある企画だと思います。

ただ、少し違うのは、その結果が次の機会に反映されることでしょうか。順位をつけて、人気モノは、次期（来年度）の展示の”センター”に陳列します。反対に、人気が得られなかったモノは、第一線の展示室から脱落し、郷土資料館の収蔵庫へ。いったん最前線から退いていただき、皆さんへのお見えはまたの機会に。というように、某アイドルグループの「総選挙」のようなやり方で、資料と資料にしのぎを削ってもらおうとする企画です。

企画のねらいはいくつかありますが、一番は、観覧者のみなさんのニーズを知る。展示の担当者が見てもらいたいといくら思って伝えたところで、皆さんのニーズとズレたままでは、結局、敷居の高い、古いくさい博物館になってしまいます。ニーズに鑑みながら、どのような資料をどのように紹介すればよいか、皆さんが郷土資料館に求めているものは何なのか、考えていきたいと思います。

もう一つは、副題の「展示資料、入れ替え計画」に関わるもの。陳腐化されがちな「くらしのうつりかわり」展を蘇らせること。コロナ禍を経て、小学校の団体見学が減り、代わりに出張授業「でばりぃ資料館」の回数が増えました。そうしたなかで、小学校地域学習向けの「くらしのうつりかわり」展は、今までとは違う役割を果たしていかなければならないと、個人的に感じています。皆さんのニーズを知ることにも関わりますが、ニーズを踏まえ、資料や展示方法を吟味、入れ替えを毎回繰り返していけば、展示の内容が次第に洗練されていくことになり、「くらしのうつりかわり」展がまた息を吹き返すことになるのではないか、と期待しています。

ただし、人気が得られなかった資料は、おはらい箱になるのではありません。郷土資料館の重要な使命として、資料を適切に保存し、後世に伝えることがあります。資料にとって、展示室という華やかな舞台に立つことは、喜ばしいことだとは思いますが、照明があてられ、体験コーナーでは不特定多数の方に触られることは、資料の保存上にはあまりよろしくありません。ですから、展示室からいったん下がることで、資料のコンディションを整えることにもなり、その資料が後世に引き継がれることにもつながっていくのです。展示から保存、保存から展示、という博物館資料のサイクルを循環させるためにも、いったん収蔵庫に下がることは何も後ろめたいことではありません。そのあたりが、「総選挙」とやらで、芸能生命をかけて勝ち負けを争うアイドルと違うところでしょうか。

資料と資料を争わせる、血も涙もない企画ですが、どんな結果になるのか、その結果が私たちの宿題にもなるはずで、楽しみでもあります。ご来館いただいた方にはどなたでもご参加いただけます。ぜひ、何度でも投票しにいらしてください。なぞとき郷土資料館も同時開催中です！

事業名：くらしのうつりかわりーなつかしのくらしの道具展ー・なぞとき郷土資料館THE THIRD MISSION

会　期：令和6年10月8日（火）～令和7年3月2日（日）

費　用：無料

先日ブログにも書きました通り、今年も「なぞとき郷土資料館」を開催します。

開催期間中は郷土資料館の受付で、なぞときプリントを配布していますので、「なぞときやります」とお声がけください。

今年のなぞとき郷土資料館は、ちょっと優しめの「天使コース」と、天使コースクリア者のみが挑むことのできる難しめの「悪魔コース」をご用意しています！
というのも、例年「難しいけど楽しい」といったありがたいご意見も多くいただくのですが、難しさゆえにリタイアされる方もいらっしゃるため、どうにかクリアする喜びを感じていただけるよう、難易度を2段階に分けてみました。

「天使コース」は15～20分、「悪魔コース」は25～30分をクリア時間の目安としています。
「天使コース」のみで終了しても問題ありませんし、「天使コース」と「悪魔コース」を続けてやる時間がない方は、「天使コース」をクリアして、後日「悪魔コース」に挑んでいただいても大丈夫です！(その際は、受付で「天使コースクリア済み」とお伝えください)

今年も参加料なし！年齢制限なし！記念品あり！
ぜひ郷土資料館の見学がてら、なぞときにもチャレンジしてみてください！お待ちしています♪

なぞとき郷土資料館The Third Mission ティザームービー

“愛されて第3弾”
【なぞとき郷土資料館The Third Mission～重なるトゥー・リドル・ペーパーズ～】
期間：令和6年10月8日(火)～令和7年3月2日(日)
場所：春日部市郷土資料館(春日部市粕壁東3-2-15)
内容：なぞときプリントの配布(受付で「なぞときやります」とお声がけください)
　　　クリアした方には記念品をプレゼント
　　　自由参加
※期間中は第41回小学校地域学習展「くらしのうつりかわり」展を開催しています。合わせてご覧ください。

　赤沼の獅子舞と同じ豊野地区、古利根川上流の銚子口地区におきましても長きにわたる伝統を誇る市指定文化財「銚子口の獅子舞」が継承されています。

　現在の越谷市下間久里から赤沼へ獅子舞が伝わった亨保３年（１７１８）をさかのぼること２１年前、元禄１０年（１６９７）の１７世紀末に伝授されました。この下間久里から市内に伝わった同系列の獅子舞として、銚子口、赤沼、東中野の３地区があり、三匹獅子の装束やお囃子、演舞について、それぞれ地域性がみられる特徴にあります。
　広報かすかべ７月号でもご紹介したとおり、現在、銚子口獅子舞保存会、そして地区では若手舞手の育成に重点が置かれ、市内でも初めて女性舞手による三匹獅子が今夏の例祭で披露されました。

▲女性の舞手による迫力の演舞が今夏に披露されました

▲祭礼の締めでは五穀豊穣と家内安全を祈願した「弊かがりの舞」。幣束によるお祓いが受けられます

　時代の流れ、社会状況の変化に伴う伝統芸能の後継者不足は、本市でも各地区での課題となっています。是非、例祭を現地で一人でも多くの方が現地でご覧いただき、郷土春日部の伝統の舞を応援いただきますよう、お願いいたします。

祭礼日時：１０月２０日（日）午後２時から

場所：銚子口香取神社（銚子口１３６１）

  実りの秋、五穀豊穣に感謝をささげる秋季例祭が市内各所で行われます。

　市の指定文化財「赤沼の獅子舞」を継承する赤沼民俗文化財保存会からは下記のような楽しく賑わいのある”チラシ”が届きましたので、併せてお知らせいたします。

日　時：１０月２０日（日）１３時から
場　所：赤沼香取神社（赤沼７７０）

　秋季の祭礼では、享保３年（１７１８）に越谷市下間久里から伝承された伝統の三匹獅子舞に加え、「稲荷（とうか）の舞」、「さかなつり」、「鬼退治」、「種まき」など、豊作を祈願、感謝を由縁とし、ユーモラスに満ちた神楽の奉納も見どころです。また、豊野小学校に通う児童による子ども獅子、そして女性３名が太夫獅子、中獅子、牝獅子の三匹獅子を担うという、後継者の継承では新たな取り組みの成果が披露されます。

　穏やかで過ごしやすい秋の休日を郷土の伝統芸能の心地よい音色と伝統の舞をご覧になってはいかがでしょうか。

今年8月にオープンした「ハルカイト」（大凧文化交流センター）。数回にわけて、展示の見どころを紹介します。 #かすかべプラスワン

まずは、何と言っても「大凧あげ」。毎年5月3日・5日に西宝珠花地区で行われる大凧あげは、もはや春日部の代名詞、一大観光イベントにもなっていますが、宝珠花の大凧揚げは、市指定無形民俗文化財、国選択の無形民俗文化財「関東の大凧揚げ習俗」の一つにもなっている、地域がはぐくんできた文化遺産でもあるのです。

２階の大凧文化展示室では、床面にはみ出さんばかりに貼られた、実寸大の大凧のシートをはじめ、大凧揚げの起源や歴史、大凧づくりの過程を模型や資料・パネルで紹介しています。

ところで、埼玉県内の小学校４年生の社会科学習では、県内の伝統・文化や特色のある地域を学ぶ単元が設けられています。春日部市の社会科副読本では川越の川越まつりや蔵造りのまちが教材として取り上げられていますが、県内の市町村では、「春日部の大凧あげ」がテーマや教材として取り上げられることもあるそうです。ハルカイトの大凧文化展示室は、その課題に応えられる、もっとも相応しい施設といえるのではないでしょうか。

市内には、巷で注目されている防災施設・首都圏外郭放水路（龍Ｑ館）もありますので、防災学習で首都圏外郭放水路を見学したのち、県内の伝統・文化を学ぶため、ぜひハルカイトをご利用いただく、そんなルートでの社会科見学をぜひご計画ください。

そして、展示を見学するだけでなく、来館の思い出に写真も撮れます。

こちらは、担当の職員がひねりにひねって出したアイデア、トリックアートで体験する大凧揚げです。手元の縄は本物の縄を使用しており、とても臨場感のある仕上がりになっています。子どもだけでなく、大人の方もはしゃいで記念撮影をされ、好評のようです。

大凧あげは、毎年5月3日・5日の2日間限定のイベントなので、年間を通じて春日部の大凧あげの魅力を発信することは、なかなか厳しい状況にありました。しかし、ハルカイトがオープンしましたから、これでもう、年がら年中、大凧あげ。いつでもその魅力に接することができるようになりました。

子どもだけでなく、大人も楽しめる展示となっています。ぜひ、ふるってご来館ください。

９月の近隣博物館・資料館の考古学情報をお届けします。（毎月28日ごろに掲載します。随時、情報を更新します。）

見学の際は、休館日等、よくご確認の上お出かけください。

（展示会＿閉会日順）
・10月28日（月曜日）まで　松伏町役場　都鳥が見た古代（パネル展）

・10月31日（木曜日）まで　神川町多目的交流施設（神川町）「鏃のうつりかわりinかみかわ」

・11月4日（月曜日・祝日）まで　松戸市立博物館「異形土器　縄文時代の不思議なうつわ」

・11月8日（金曜日）まで　立正大学博物館（熊谷市）令和6年度館務実習生 ミニ企画展「立正大学のDOGU－土偶ー」

・11月14日（木曜日）まで　国際基督教大学博物館湯浅八郎記念館（東京都三鷹市）「野川中流域の旧石器時代―ホモサピエンス　氷期の暮らし」

・11月17日（日曜日）まで　栃木県埋蔵文化財センター（栃木県下野市）巡回展「栃木の遺跡＆発掘調査速報展」

・11月24日（日曜日）まで　埼玉県立嵐山史跡の博物館（嵐山町）ほか　比企歴史の丘巡回文化財展「比企の縄文時代ー縄文時代の道具」

・11月24日（日曜日）まで　群馬県立歴史博物館（群馬県高崎市）　第111回企画展「弥生人は二度死ぬー再葬墓ってなに？ー」

・10月12日（土曜日）から11月24日まで（日曜日）　行田市郷土博物館　第37回企画展「布をまとう―古代人の衣（ころも）―」

・11月24日（日曜日）まで　谷田部郷土資料館（茨城県つくば市）　巡回企画展「中根・金田台地区の遺跡」

・12月1日（日曜日）まで　埼玉県立さきたま史跡の博物館（行田市）　令和６年度　企画展「古墳時代の装い－おしゃれな古代人－」

・12月1日（日曜日）まで　観音塚考古資料館（群馬県高崎市）令和6年度 第36回企画展「地方から見た律令国家成立前夜　－ 群馬の７世紀史を考える －」

・12月1日（日曜日）まで　大田区立郷土博物館（東京都大田区）「矢を放て！~関東の弓矢、1万年~」

・10月16日（水曜日）から12月8日（日曜日）まで　東京国立博物館（東京都台東区）挂甲の武人国宝指定50周年記念　
特別展「はにわ」

・12月22日（日曜日）まで　国立近代美術館（東京都千代田区）「ハニワと土偶の近代 」

・10月12日（土曜日）から12月22日（日曜日）まで　本庄早稲田の杜ミュージアム（本庄市）「埴輪ー本庄とその周辺地域における埴輪の導入から終焉まで」

 ・10月19日（土曜日）から12月15日（日曜日）まで　草加市歴史民俗資料館　秋季企画展　「古墳時代の草加地域」

（現地見学会）

・10月19日（土曜日）山野貝塚（千葉県袖ケ浦市）袖ケ浦市教育委員会

・11月16日（土曜日）真福寺貝塚（さいたま市岩槻区）さいたま市教育委員会

春日部市内の様々なことについて、郷土資料館にお問い合わせいただくことがあります。これに的確にお応えするのも郷土資料館の一つの役割。いわゆるレファレンス（情報探し）です。 #かすかべプラスワン

先日、春日部市内の小学校・中学校・義務教育学校の校歌について調べている方から、調べ方などについてお問い合わせいただきました。昔のことだけでなく、今・現在のことも尋ねられられることもしばしばあります。今のことを理解するためには、歴史を紐解く必要があるわけですから。今と歴史はつながっていると実感させられます。

実は、校歌について調べていらっしゃる方は、庄和地区市民大学のグループの自由課題に取り組まれている方で、市内の校歌にどのようなことが歌われているのか、を調査されているそうです。校歌には、地域の名所・旧跡や自然的な景観が詠みこまれていますが、とくに「富士山」に着目して、市内の浅間信仰にも派生して、様々なことを調べていらっしゃるそうです。そうした観点から校歌を捉えてみるということ、非常に興味深く感じました。

さて、今回は、資料の利用について相談のためご来館いただきました。「学校の校歌ができたころ、かつて校舎から富士山がみえたに違いない。それを証明するために、学校の周りに建物が少ないころの写真を提供してほしい」とのご相談でした。

思い当たるものはいくつかあるのですが、さしあたり、次の写真を提供させていただきました。いずれも昭和45年（1970）に撮影されたものです。

ほごログの読者の方から、画像が小さいというご意見もいただいているので、今回はめいいっぱい大きな画像で掲載します。拡大してご覧いただくのはスマホをスワイプしてください。ちなみ、右クリックでダウンロードもできます（利用は個人で楽しむ範囲でお願いします）。

まずは、豊春小学校。写真の上に横断する道は現在の県道２号（かつての国道16号）です。

校舎はかつての木造校舎。道沿いに大きな池がみえます。古隅田川の旧流路沿いにあたるようです。これだけ大きな池なので名前もあることでしょう。ご存じの方がおられましたら教えてください。

次は、幸松小学校です。

 こちらも、かつての木造校舎。円形の体育館は、今も幸松小のシンボルです。

もう一つの円形の体育館といえば、武里小学校。

こちらも、かつての木造校舎がみえます。

いずれも、周辺がまだ住宅地として開発される直前であることがわかります。

白黒ですが、もう少し俯瞰した写真をみれば、さらにその状況がよくわかります。

写真の中央が武里小学校。左上には武里中学校がみえます。注目されたいのは、小学校の東側（右側）の敷地。Ｄの字を逆さにしたような形で田んぼが広がっています。いまや戸建て住宅が立ち並ぶ備後西の住宅街となっていますが、それは、この写真の少し後のことのようです。

いずれも本邦初公開の写真です。とくにカラー写真は当時はまだ少なかったのでとても貴重な写真となります。

ご来館いただいた方に、これらの写真を提供したところ、大変喜んでいただきました。

校歌・富士山・富士浅間信仰の調査は、記録としてまとめられると聞いています。成果がまとまりましたら、まとめたものを郷土資料館にご提供いただけますと幸いです。なぜなら、次のレファレンスにつながるからです。

そうして、レファレンスは次のレファレンスに続いていくのです。私たち学芸員は、資料と資料、そして資料や歴史と人をつなぐ「コンシェルジュ」といったところでしょうか。またのご利用をお待ちしております。

暑い盛りも過ぎたようなので、民具のクリーニングをしました。今回の民具は、今夏に寄贈を受けた桐下駄の製作用具です。 #かすかべプラスワン

寄贈を受けた桐下駄製作道具は、埼玉県立民俗文化センター編『埼玉の桐細工』（1987年）に報告されているもので、桐下駄製作の職人さんが亡くなられた後、使用されず保管されていたものです。

寄贈されて直ぐに展示、というわけにはなかなかいきません。資料の活用の前に、一つ一つ調書をとって整理を進めることになりますが、さらに、その前にクリーニングを行います。

たとえば、このカンナ。

よってよくみると・・・

白い斑点が。カビなのかもしれません。水洗いをして、よーく陰干しをして除去しました。

つぎは、木製の道具。

おそらく、ゲタを製作するときのカタ（型）や作業の台なのだろうと思われます。

ゴキブリの卵の跡や埃もついていましたので、水洗いしましたが、裏をみると・・・

虫に喰われて、大きく破損しています。

こういった脆弱なものは丁寧にクリーニングをしました。

クリーニングをするなかで、大正時代の墨書のあるものがありましたので、古くは大正時代から桐下駄製造をされていたお宅であることがわかりました。

今後は、『埼玉の桐細工』などを参照しながら、調書をとっていくことになります。

それにしても、桐箪笥や桐箱のみならず、桐下駄製作まで。春日部は本当に「桐のまち」だったこと、実感いたしました。

8月にオープンした大凧文化交流センター「ハルカイト」でミュージアムトークを行います。

当日は、ハルカイトと郷土資料館の職員が、各展示室を解説します。

どうぞこの機会に、大凧文化交流センター「ハルカイト」にお越しください。

日時：令和6年9月27日金曜日　10：00から12：00

場所：大凧文化交流センター「ハルカイト」（春日部市西宝珠花593　宝珠花小学校跡地）＊集合場所2階大凧文化継承室

定員：30名（お申し込み順）

講師：ハルカイト職員　春日部市郷土資料館学芸員

お申し込み：9月25日水曜日までに、下記へお電話でお申し込みください。

春日部市大凧文化交流センター「ハルカイト」　（048）748-1833

受付時間8：30~17：15　休館日：毎週火曜日

（過去のほごログより）

・8月8日に行われたミュージアムトークの様子

・#大凧文化交流センター 「 #ハルカイト 」オープン

・大凧あげの背景 #ハルカイト 展示室より

前回紹介した安永3年の借金証文。差出人の安左衛門が郷土の偉人見川喜蔵であると紹介しました。

なぜ、安左衛門が見川喜蔵といえるのか。その秘密は、文書に捺されているハンコです。拡大してみましょう。

印文を見ると、右から「知擧」と彫られているようです。安左衛門の諱と考えられます。

「知擧」の名は、前回紹介した見川喜蔵と同じ諱です。粕壁・成就院の見川喜蔵の墓（市指定文化財）には、喜蔵の事績とともに彼の諱が「知擧」であったことが刻まれています。安左衛門という通り名は、喜蔵の息子も名乗っていますので、見川家当主が襲名する名前であったと考えられます。ですから、この安左衛門は見川氏、そして後に活躍して様々な事績を遺す見川喜蔵であると考えられるのです。

実は、これまでの調査で、見川喜蔵の名前が確認される最古の史料は、安永9年（1780）4月のもの。粕壁宿喜蔵が、捉飼場御用のため人馬を差し出す旨を藤塚村名主へ通知する古文書でした（慶応義塾大学文学部古文書室蔵「村鑑雑集　上」）。同年に喜蔵は粕壁宿の問屋（宿場役人）を勤めているので、おそらく問屋の職務として藤塚村名主へ通知したものと考えられます。

喜蔵の最古の古文書が安永9年なので、これ以前「喜蔵」は何と名乗っていたのか、わかりませんでした。そのため、他の記録の見川家に関する記事をどのように理解すればよいのかが課題となっていました。その記事の内容は次の通りです。

（安永8年）正月、名主・問屋八郎左衛門、家開発以来両役相勤、御検地帳預り居、帳元名主ニ有之、然所病身ニ付、伊奈半左衛門様御役所江休役願上、跡役見立候迄相名主鉄郎次壱人ニ而相勤、同人親安左衛門後見、二月御検地帳鉄郎次江引渡（「公用鑑　下」『春日部市史』近世史料編Ⅱp712）

意味は、安永8年正月、名主八郎左衛門（関根氏）が病身のため名主・問屋役の休役を願い、跡役が決まるまで相名主鉄郎次が１名で両役を勤めることにになった。鉄郎次の親安左衛門がこれを後見し、同年2月には関根家の検地帳が鉄郎次に引き渡された。粕壁宿では、安永7年まで関根氏と見川氏の両家が名主・問屋役を勤めていましたが、関根氏（八郎左衛門）が休役したため、鉄郎次（見川氏）が名主と問屋と勤めることになったのです。しかし、鉄郎次は、後の喜蔵と同一人物であるのか、はたまた親の安左衛門が、後の喜蔵と同一人物であるのかが、上の記事から読み取ることができません。

しかし、今回発見した安永3年の借金証文によれば、安左衛門が「知擧」（後の喜蔵）と名乗っていますので、のちの喜蔵は当時安左衛門と称していたことがわかりました。したがって、安永8年正月の名主鉄郎次は、喜蔵の息子（後の安左衛門）、後見人となった親の安左衛門が後の喜蔵であるということが、ほぼ確定されることになったのです。

ちなみに、喜蔵と名乗って以後は、今回の借金証文とは別のハンコが使われていますが、印文はやはり「知擧」。安左衛門を改め、喜蔵と名乗る時期がいつなのか、今後考えなければなりませんが、息子の鉄郎次が安左衛門を名乗ったタイミング、すなわち後見人が不要になった段階に、喜蔵と名乗ったのではないかと推察されます。喜蔵という名前は宿行政の前線を退いた後のいわば隠居的な名乗りだったのかもしれません。

長年、見川喜蔵を追いかけてきた担当者は、上の古文書のハンコが「知擧」であるとわかったとき、小躍りする気持ちになりましたよ。個人的には、見川喜蔵の「知擧」のハンコを来館記念スタンプにしてもよいかもと思っていますが、喜ぶのは担当者だけですね。

この発見は、日本の歴史にとっては小さな一歩ですが、春日部・粕壁宿の歴史にとっては偉大な飛躍です。

見川喜蔵といえば、天明の飢饉前後、粕壁近辺で水害が多発した時、私財を投げうって堤防の修復や、地元の人たちを指揮し、地域を水害から守った郷土の偉人として知られています。喜蔵は、のちに江戸幕府から褒賞され、また地域の人々からも慕われ、粕壁の成就院の見川喜蔵の墓（市指定文化財）には供花が絶えなかったといわれています。

史料整理を見直していたところ、一通の借金証文に目がとまりました。今回はマニアックです。

古文書は次のように記されています（画像は紙が折れて一部文字が読めませんが）

　　　借用申金子之事

　一、金壱両壱分也

右は当午ノ御年貢ニ差詰り、貴殿江

御無心仕、只今不残慥ニ請取申所

実正ニ御座候、然上ハ何様之義有

之候共、当暮迄之内急度返済

可仕候、為後日仍而如件

　　　　　　　　　粕壁町

　　安永三年午七月　　安左衛門（印）

　　　　　　　同所　半六殿

内容は、安永３年（1774）7月に、粕壁町の安左衛門が粕壁町の半六から金1両1分を借用した、いわゆる借金証文です。借金の理由としては、当午の年貢の支払いに支障があるから、というものですが、「御年貢差詰り」は江戸時代の借金証文の常套句ですから、実態はよくわからず、詳しい理由は不明です。7月なので、夏に支払う「夏成年貢」の年貢金に不足が生じたのでしょうか。今年の暮れまでに必ず返すとしています。

宛名の半六は、粕壁で塩問屋として商売を大成する山田半六です。

注目したいのは、差出人の安左衛門。実はこの安左衛門こそ、冒頭に紹介した見川喜蔵だと考えられるのです。

どうして喜蔵なのか？　その理由は・・・（つづく）

9月29日まで、杉戸町「カルスタすぎと」で、「都鳥がみた古代」のパネル展が開催されています。

「カルスタすぎと」は杉戸高野台駅から南東に直線で約1.2㎞の位置にあります。平成13年（2001）にできた、図書館、生涯学習センターが入る施設で、外観は近未来的なイメージですが、内部は木材が多用された空間になっています。図書館も、とても広い面積で作られています。

都鳥が見た古代のパネル展示は、創作室１で開催されています。

ご興味のある方はぜひお出かけください。

開催期間　令和6年9月7日(土曜日)～9月29日(日曜日)

開催場所　カルスタすぎと　創作室1　杉戸町大字大島477-8

開館時間　午前9時00分～午後7時00分

休館日　月曜日(月曜日が祝日の場合は火曜日)

お問い合わせ　0480-33-6476(社会教育課直通)

杉戸町ホームページ「東部地区文化財担当者会40周年記念リレー展示「都鳥が見た古代」開催のお知らせ」

杉戸町社会教育課町史・文化財担当公式インスタグラム

リレー展示は、下記日程で開催予定です。

9月7日から9月29日　杉戸町カルスタすぎと　パネル展示

10月4日から10月28日　松伏町役場　パネル展示

11月2日から12月1日　羽生市立郷土資料館　パネル展示

12月14日から令和7年1月13日　越谷市立図書館展示室　パネル展示

1月25日から3月9日　八潮市立資料館　資料展示

3月15日から4月8日　白岡市立歴史資料館　資料展示

4月12日から4月29日　吉川市中央公民館　パネル展示　

5月3日から5月25日　久喜市立郷土資料館　資料展示

6月3日から7月21日　幸手市郷土資料館　資料展示

7月29日から8月24日　蓮田市文化財展示館　資料展示

9月5日から9月19日　加須市パストラルかぞ　パネル展示

10月24日から11月26日　三郷市わくわくライブラリ―　パネル展示

令和8年1月6日から3月1日　宮代町郷土資料館　資料展示

令和6年9月12日(木)に武里南小学校の3年生が郷土資料館を見学しました。

例年10月から開催の企画展「くらしのうつりかわり」展に合わせて来館してくれる学校が多く、その時は常設展示室と企画展示室を見学してもらうのですが、現在企画展示室は準備中です。
そこで、今回は常設展示室と“鉄道高架ＰＲ展示室”を見学しもらうことに！

鉄道高架ＰＲ展示室では、将来の春日部駅をイメージした模型や、平成28年に市内の小学生たちが作った粕壁宿の模型などを見学しました。
約10年後に鉄道高架が完了することを知ったこどもたちからは、「もうすぐ大人じゃん！」との声が！まさに、今日見学に来たみんなが新成人となる18歳、19歳の時代ですね！
これからみんなが活躍していく時代に春日部も変わっていくんです！

常設展示室では、縄文時代の竪穴建物や、粕壁宿の模型を見学しながら、学芸員から説明を受けました。

自由時間には特別に竪穴建物内の磨製石斧(ませいせきふ)なども触ってもらいました！

実をいうと、武里南小は本来別のところに行く予定だったのですが、急遽予定が変更となり、訪問先として郷土資料館を選んでくれたとのこと！
武里南小にはでばりぃ資料館で伺ったことがあるのですが、なかなか資料館に見学にくることが難しいようでしたので、今回は丁度良い機会になりました！
今年度もでばりぃ資料館の依頼をいただいているので、今度はこちらから伺います！
武里南小3年生のみなさん、またお会いしましょう！

といっても、春日部を題材にした錦絵ではないのですが・・・ #かすかべプラスワン

寄贈資料は「東京新嶋原勝景」と題される10枚一組の錦絵。絵師は二代目の歌川国輝。明治2年（1869）に描かれたとされています。

新嶋原とは、明治時代初めに現在の東京都中央区新富町のあたりにあった遊郭のこと。幕末維新期に江戸（東京）の開港・開市が決定されると、築地に外国人居留地が設置され、その付近に外国人向けの遊郭「新嶋原」が設けられることになりました。設置されたのは明治元年末のこと。しかし、築地居留地に思った程の居住者がなく、遊郭の利用者が少なかったため、明治3年（1870）6月に廃止されることが決まり、明治4年（1871）7月に江戸時代以来の遊郭吉原へ移転・吸収されることになりました。

短命に終わった新嶋原遊郭ですが、実は春日部とも関係があるのです。

新嶋原には、廃止時に遊女屋（局見世を含む）が130軒ありましたが、内30軒は東京市外から移り新規開店をした者でした。その内訳は次のように記録されています（『都史紀要　四　築地居留地』東京都、昭和32年刊）。

品川宿3軒、千住（宿）12軒、板橋宿3軒、内藤新宿5軒、粕壁宿4軒、幸手宿1軒、鹿沼宿1軒、横浜1軒

江戸四宿が大半を占めていますが、粕壁宿に居住していた者が4軒の遊女屋を経営していたことがわかります。

商売を広げるため、または新たに旗をあげるため、春日部から江戸（東京）へ進出することは、江戸時代以来、広くみられる動向です。有名なところでは、明治時代中ごろに、春日部八丁目出身の鈴木兵右衛門（通称角兵・スミヒョウ）が鈴木銀行を出店、その弟久五郎（通称・鈴久）は東京支店長として、そして稀代の株の相場師として東京で成功しています。

粕壁宿出身の新嶋原の遊郭経営者がどのような人物か、詳しいことはわからないのですが、「江戸・東京へ進出した春日部の人たち」というテーマについては、幅広くアンテナをはって調査をしていく必要がありそうです。

今回、錦絵をご寄贈いただいた方には、「新嶋原遊郭に粕壁宿出身者がいる」という情報提供もあわせて、資料をご寄贈いただきました。日々、市域の資料を取り扱っているだけでは、気づかない情報・資料をいただき、新たな課題を与えられました。寄贈者の方には、改めて感謝申し上げます。

9月1日まで開催していた「都鳥が見た古代」。展示設営も大変ですが、今回は資料点数も多く、他施設からの借用資料も多いので、撤収も大変です。

撤収の作業中に、八潮市立資料館さんが来館され、次のリレー展示の準備として、資料の撮影を進めていました。

リレー展示は、各市町を巡り、資料展示を実施する施設では、各館の担当者の趣向が加わります。春日部の展示と比較してみるのも、楽しみ方の一つになるでしょう。

リレー展示は、下記日程で開催予定です。

9月7日から9月29日　杉戸町カルスタ杉戸　パネル展示

10月4日から10月28日　松伏町役場　パネル展示

11月2日から12月1日　羽生市立郷土資料館　パネル展示

12月14日から令和7年1月13日　越谷市立図書館展示室　パネル展示

1月25日から3月9日　八潮市立資料館　資料展示

3月15日から4月8日　白岡市立歴史資料館　資料展示

4月12日から4月29日　吉川市中央公民館　パネル展示　

5月3日から5月25日　久喜市立郷土資料館　資料展示

6月3日から7月21日　幸手市郷土資料館　資料展示

7月29日から8月24日　蓮田市文化財展示館　資料展示

9月5日から9月19日　加須市パストラルかぞ　パネル展示

10月24日から11月26日　三郷市わくわくライブラリ―　パネル展示

令和8年1月6日から3月1日　宮代町郷土資料館　資料展示

展示の撤収が済むと、いよいよ次の展示です。

9月14日(土)から9月17日(火)は、燻蒸作業を行うため郷土資料館は休館いたします。ご迷惑をおかけしますが、ご理解のほどよろしくお願いします。

＊14日(土)～16日(月)は、教育センター全館立ち入り禁止になりますのでご注意ください。

＊17日(火)は、郷土資料館、視聴覚センター、教育相談センターは祝日の振替のため休館・休所となりますが、埼玉県鉄道高架建設事務所は業務を行っております。

知る人ぞ知る郷土資料館の名物企画(？)「なぞとき郷土資料館 第3弾」の準備をしています。

「なぞとき郷土資料館」は、配布されたプリントを頼りに問題を解いたり、館内を探して回る参加型のイベントです。

なぞとき郷土資料館の始まりは今から約2年前、カジュアルなイベントを取り入れることで「博物館に行く」という敷居を下げ、多くの方に郷土資料館にご来館いただきたいという気持ちで始まりました。

毎年どんな問題にするか、難易度調整、理不尽さはないか等、頭を悩ませます。
その他にも、挑戦してくれた人に楽しんでもらえるよう、色々なものを参考にしながら、景品や宝箱等のアイテムを準備します。

アイディアがすべてうまく形になるわけではなく、トライ＆エラーを繰り返しながらの作業です。

このブログを書いている最中も、うまくいかない部分をどう修正するか考えています。

果たして会期に間に合うのか、ん～～～なぞです(苦笑)

とは言え、毎年この企画を楽しみにしてくださっている方のためにも頑張ります！
開催が近づいたら、またご案内します！お楽しみに！

9月4日、幸松小学校4年生の社会科授業に「でばりぃ資料館」（その起源についてはこちら）。今回は、毎年恒例の幸松地区の水害の歴史について、スライドでお話しをしました。

春日部（幸松）の地形は、河川の近くが土地が高くなっていて、川から離れると土地が低くなっていること、そして、低い土地には水たまりのように水が溜まりやすいこと。だから、過去には頻繁に水害が発生していること、をお話ししました。

昔の話なので、はじめは「？」が頭に浮かんでいる子が多かったのですが、被害の具体的な様子を話すと皆さん真剣な表情で話を聞いてくれました。

授業では、ワークシートを使いながら、被害に遭うだけではなく、地域の人たちが様々な工夫をして水害を予防・減災しようとしてきた取り組みも紹介。なんと、あの「めがね橋」が樋門だったこと、みんなわかっていただけたでしょうか。毎年言いますが、樋門を知っている小学校4年生は、たぶん幸松小学校の4年生だけ、かもしれません。

最後に、110年前の記録「幸松村水害誌」を紹介。実際にも触れていただき、過去の記録の大切さ、過去あった出来事から今や未来を考える大切さを伝えました。

皆さん、学校の先生方、どうもありがとうございました。今度は郷土資料館にワタシに会いに来てくださいね。

次回は毎年恒例の「くらしのうつりかわり」展。一昨年度から同時開催の「なぞとき郷土資料館」も開催します！ #かすかべプラスワン

チラシはデザインを一新。「なぞとき郷土資料館」とのコラボチラシです。

「くらしのうつりかわり」は、古くて100年前の生活道具などを展示し、昔のくらしの様子を知ってもらう企画展です。陳列予定の資料は、かつてはありふれたモノでしたが、今はなかなか見ることができないものも並ぶ予定です。今年は、春日部の特産品について展示しようと画策していますが、どうなることやら。いずれにしても、チラシはシンプルなデザインにしました。

打って変わって、「なぞとき郷土資料館」の紙面はカラフルです。担当者力作のデザインです。天使のうめわかくん、悪魔のぐうすけも可愛らしい。絶賛準備中なので、後報をお待ちください。

事業名：くらしのうつりかわりーなつかしのくらしの道具展ー・なぞとき郷土資料館THE THIRD MISSION

会　期：令和6年10月8日（火）～令和7年3月2日（日）

費　用：無料

9月1日に開催予定だった「考古学から埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代を考える」は、台風接近・影響を鑑みて、中止となりました。担当者・職員一同、皆さんにお会いすること、最新の成果が紹介されることを楽しみにしていたので、大変残念です。

今回の台風10号により、市内では「春日部コミュニティ夏まつり」をはじめ、各種イベントが軒並み中止となっています。一種の喪失感を感じ、やるせない思いが募るばかりですね。

しかし、台風を侮るなかれ。春日部の歴史においても、台風は様々な被害をもたらしてきました。今回は、相次ぐイベント中止によるやるせない感情を穴埋めすべく、春日部における台風の歴史を館蔵資料から瞥見してみましょう。

台風に関する館蔵資料は、江戸時代の古文書などもありますが、多くは現代になってからのもの。特筆すべき台風としては、やはり昭和22年（1947）のカスリン台風でしょう。被害の写真も残っていますし、カスリン台風については、以前紹介したことがありますので、今回は割愛します（知らない方はぜひご覧ください）。

今回は、この資料から。

資料は、昭和23年9月に発行された「春日部町六三制教育施設組合出資証券」。当時、国内では、六三制の義務教育制度が実施されましたが、新制中学校の校舎や教室が不足し、社会問題となっていました。春日部町も同様で、中学校の校舎建設が渇望されましたが、戦後財政状況が困難を極めるなかでの資金の工面が課題となっていました。そこで、春日部町では、中学校校舎建築のための資金調達として、町民に資金の出資を募りました。出資者には、この証券が発行されることになったのです。出資証券は、旧春日部町域（粕壁地区・内牧地区）の旧家の方からご寄贈いただくことが多く、総額1000万円を集金したといいますから、かなり広範に出資・発行されたものとみられます。

この資金などを元手に、粕壁浜川戸の地に新制中学校の校舎が建設されましたが、完成目前の昭和24年（1949）8月にキティ台風により北校舎が倒壊してしまい、その後の復旧工事を経て、昭和26年（1951）8月にようやく落成式を迎えたそうです。実は、建設途中にキティ台風の被害があったこと、資料寄贈者の聞き取り調査で教えていただきました。

このほか、広報誌の古写真のなかにも台風被害の様子を撮影したものがみられます。下は、昭和34年（1959）9月の写真。

当時の広報誌（昭和34年10月・33号）には、「台風のツメあと」「今月もゆだんできない」の記事が掲載されています。広報誌によれば、台風15号の被害により、水稲被害により収穫量が１割減、秋ナスは全滅に近く、市内の屋根・看板や瓦は吹き飛ばされ、トタンぶき屋根、塀の被害は無数で、新築中の家屋が１棟倒れた、と報告されています。写真は、この時に撮影されたものと思われます。奥の木造校舎は粕壁小学校でしょうか。校庭の木々が根元からなぎ倒されています。

 次の写真は、昭和47年（1972）8月の広報誌（187号）に掲載された写真ネガから。

奥にみえる建物には「中屋クリーニング」の看板がみえます。当時、同店は、現在の春日部郵便局付近にありましたので、写真は現在の市役所通り、ちょうど旧庁舎の前のあたりを撮影した写真とみられます。台風によるものかは不明ですが、雨により道路が冠水してしまっています。この辺りは、かつて馬草場と呼ばれた後背湿地でしたので、急激な都市化が進み、排水機能が不十分だとこのような状況になってしまいました。現在は、首都圏外郭放水路や「新方川、会之堀川流域における浸水被害軽減プラン」などによって、排水環境が向上し、市役所通りの冠水は見かけなくなりました。

館蔵資料により、台風は、たびたびこの春日部の地に爪痕を遺してきたことがわかります。台風が接近してきたら、風水害に備え、予定していた楽しみも少し我慢して、災害を未然に防ぐ必要があること、いま一度、再確認する機会となれば幸いです。

9月1日（日）開催予定の講演会「考古学から埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代を考える」は台風10号の接近により、中止とさせていただきます。

今後、リレー展示開催期間中の別会場での開催を検討しております。

リレー展示は、下記日程で開催予定です。

9月7日から9月29日　杉戸町カルスタ杉戸　パネル展示

10月4日から10月28日　松伏町役場　パネル展示

11月2日から12月1日　羽生市立郷土資料館　パネル展示

12月14日から令和7年1月13日　越谷市立図書館展示室　パネル展示

1月25日から3月9日　八潮市立資料館　資料展示

3月15日から4月8日　白岡市立歴史資料館　資料展示

4月12日から4月29日　吉川市中央公民館　パネル展示　

5月3日から5月25日　久喜市立郷土資料館　資料展示

6月3日から7月21日　幸手市郷土資料館　資料展示

7月29日から8月24日　蓮田市文化財展示館　資料展示

9月5日から9月19日　加須市パストラルかぞ　パネル展示

10月24日から11月26日　三郷市わくわくライブラリ―　パネル展示

令和8年1月6日から3月1日　宮代町郷土資料館　資料展示

先日、実習生に作業してもらった市内の小中学校校歌の調査してもらいました。本日、ほごログの記事をご覧になった方から、校歌の歌詞を調べたいとのお問い合わせがありました。 #レファレンス

「ほごログを読んだのですが...」というお問い合わせは、マスコミや市民の方からそこそこあるのですが、わずか２週間前の記事に対するタイムリーなお問い合わせだったので、少しびっくりしました。

お問い合わせの内容は、市内の現在の小中学校と義務教育学校の校歌の歌詞に登場する「ある題材」を確認したいとのこと。ホームページに校歌を掲載している学校もありますが、すべての学校の校歌がネット上に掲載されているわけではないようで、調べるのに苦慮されていたそうです。

学校の校歌、どうやって調べたらよいのか。郷土資料館は、展示や講座だけでなく、こうしたレファレンスにも陰ながらお応えしています。レファレンスといえば図書館ですが、図書館から問い合わせもあることも少なくありません。春日部の郷土の歴史文化を支える最後の砦と言っても過言ではない（と自負しています）。

さて、春日部市内の小中学校（義務教育学校）の校歌は、『学校要覧』という各学校（教育委員会）が毎年度発行する冊子に掲載されています。『学校要覧』は、市立中央図書館にありますが、蔵書検索上は平成18年度が一番新しいようです。最新の『学校要覧』は市役所の市政情報室でご覧いただけるそうです。

先日の実習生にも、『学校要覧』を参照してもらいながら、統廃合して現在は存在しない小中学校の校歌のテキスト化を進めてもらいました。

ちなみに、８月にオープンした「ハルカイト」（大凧文化交流センター）の１階宝珠花サロンには、宝珠花小学校と富多小学校の校歌の額を展示して、ハルカイト全体の展示の導入・象徴展示に位置付けています。

今後のレファレンスのため、実習生の成果の披露として、宝珠花小学校・富多小学校の校歌を掲載しておきましょう。

宝珠花小学校　校歌
作詞　栗原　文美
作曲　日向　雅男

一、年ごとあける　大だこが
　　五月の空に　競うよう
　　ぼくもわたしも　むね張って
　　いつも　健やか
　　元気に育つ

二、わか草もえる江戸川の
　　つつみを行けば　さわやかに
　　ぼくもわたしも　うで組んで
　　いつも　楽しく
　　足どりかるい

三、大きくゆめをみなもって
　　町づくりする　宝珠花
　　歌声ひびく　まなびやに
　　いつも　明るく
　　心がはずむ

（平成17年度学校要覧による）

富多小学校　校歌
作詞　昭和四十二年教職員一同
補作　松崎　祐存
作曲　土肥　泰

一、東の空に　筑波嶺を
　　高く仰いで　胸張って
　　進め学びの　この道を
　　われらの富多小学校

二、緑の堤　江戸川の
　　清い流れの　限りなく
　　伸ばせ力を　この夢を
　　われらの富多小学校

三、葦の葉繁る　荒れた地を
　　開いた祖先(おや)の　精神(こころ)継ぎ
　　励み鍛えん　この園に
　　われらの富多小学校

（平成17年度学校要覧による）

いまや春日部の代名詞でもある大凧あげ。５月に大凧あげを開催する地元＝西宝珠花は大凧の里として知られています。そうした大凧の里に、今月にオープンしたのが、大凧文化交流センター（愛称：ハルカイト）です。

ハルカイトの展示室では、大凧文化や、郷土の歴史・文化の発信をしています。春日部の「ハル」、凧の「カイト」の愛称の通り、大凧あげに関する展示が一つの主題・見どころになっています。２階の大凧文化展示室では、パネルや模型を展示し、大凧の歴史文化についてコンパクトにまとまっています。大凧揚げのトリックアート、記念撮影もでき、楽しみながら大凧あげの理解が深まります。

ところで、大凧あげは何故、西宝珠花の地ではじまったのでしょうか。

地元に伝わる話によれば、天保12年（1841）に浄信（じょうしん）という巡礼の僧がこの地にやってきたとき、凧を揚げて養蚕の豊凶を占うことを勧めたのがきっかけで、凧が「舞い上がる」と「繭が上がる」に通じることによったものとされています。以後、西宝珠花の上町（かみまち）と下町（しもまち）の二組が競って凧を揚げ、次第に凧の大きさが大きくなり、現在の大凧揚げに至ったといわれています。

大凧揚げの起源には、養蚕が関係している。そして、西宝珠花の町の人たちが凧を大きくしていった。この２つのポイントがミソです。

大凧揚げの歴史のポイントを紹介しているのが、２階の歴史民俗の展示室（展示は郷土資料館担当）です。

大凧揚げの起源としての養蚕、そして西宝珠花の町の歴史・特徴を展示室３で紹介しています。しかし、実は、宝珠花地区における養蚕の資料（民具や文書・記録）は伝わっておらず、庄和地域の農家に伝わる養蚕の道具を展示しています。大凧揚げの起源であるのに、養蚕が起源というのが本当なのかと疑ってしまうほど資料が少ないという、何とも学芸員泣かせです。

先日、展示をご覧いただいた元教員の方に、養蚕の展示が貧弱だとご叱正いただき、少しでも養蚕のリアリティーの足しになればと、繭を大量に寄贈いただきました。繭は学校の教材用に大量に譲り受けたものだそうで、今日は、蚕が繭をつくる上蔟網に繭をひっかけてきました。

もう少しマシマシでひっかければよかったかな。。。

郷土資料館で担当した歴史民俗展示室は、大凧文化展示室に比べれば、一見地味で、見栄えはしないかもしれませんが、知る人ぞ知る、大凧文化の発信にも寄与しているはずの展示なのです。大凧揚げのもう一つのポイント、西宝珠花の歴史については後日にしましょう。

平日の展示室には施設を利用する地元の方がチラホラ。

１階の展示室（宝珠花サロン）のタッチパネルシステムでは、動画や古写真もご覧いただきます。

オープンから１か月経ち、郷土資料館のお客さんからも「ハルカイト見に行ってきたよ」なんて、ご感想をいただいています。ぜひお立ち寄りください。

８月の近隣博物館・資料館の考古学情報をお届けします。（毎月28日ごろに掲載します。）

見学の際は、休館日等、よくご確認の上お出かけください。

（展示会＿閉会日順）

・8月31日（土）まで　杉戸町文化財展示室（杉戸町大字木津内524エコ・スポいずみ内）「幸手と杉戸の古墳時代～下総台地の集落と墓～」

・9月1日（日）まで　粕川歴史民俗資料館（群馬県前橋市）「発掘された銅銭ー前橋市内の一括出土銭ー」

・9月1日（日）まで　埼玉県立さきたま史跡の博物館「埼玉の考古おひろめ展―地中からのメッセージ」

・9月1日（日）まで　栃木県埋蔵文化財センター（栃木県下野市）「出土したカオ・かお・顔」

・9月16日（月・祝）まで　千葉市立加曽利貝塚博物館（千葉県千葉市）「市原歴史博物館×加曽利貝塚博物館2024―縄文時代の土偶の顔―」

・9月3日(火)から16日（月・祝）まで　さいたま市立博物館（さいたま市大宮区）「さいたま市最新出土品展2024」

・10月31日（木）まで　神川町多目的交流施設（神川町）「鏃のうつりかわりinかみかわ」

・11月24日（日）まで　埼玉県立嵐山史跡の博物館（嵐山町）ほか　比企歴史の丘巡回文化財展「比企の縄文時代ー縄文時代の道具」＊東松山市ホームページ

（講演会・講座）

 ・9月7日（土） さいたま市生涯学習総合センター（さいたま市大宮区） さいたま市内遺跡発掘調査成果発表会（先着順）
・9月8日（日）明治大学駿河台キャンパス（東京都千代田区）日本考古学協会公開シンポジウム「考古学が解明する邪馬台国の時代」（要申込、オンライン配信あり）
 

（現地見学会）

・9月7日（土）塚原南遺跡（東松山市）　埼玉県埋蔵文化財調査事業団（事前申込制）

・11月16日（土）真福寺貝塚（さいたま市岩槻区）さいたま市教育委員会

＊春日部市郷土資料館では9月1日（日）まで「都鳥が見た古代ー埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」を開催中です。

　７月２１日に制作した思い思いの土器をひと月間の乾燥を経て、８月２５日には大凧文化交流センター　～ハルカイト～で焼き上げました。台風の影響で一週間延期したこの日は前日土曜日の雷雨で開催も悩ましい状態でしたが、ローム台地にあるハルカイトは水はけが良く、午前９時から文化財課職員総出でカマの空焚きと土器の最後の乾燥を行いました。

▲前日の雷雨で土中に水分を含むため空焚きによる乾燥と土器を遠火で温め、最後の乾燥を行いました

　参加者の皆さんは午後からの集合。相変わらずの猛暑のため、史跡神明貝塚現地への散策は中止しましたが、空調の効いた施設内で縄文時代の体験メニューに取り組んでいただきました。小学校出張授業でも人気の貝塚から発掘された当時の食料資源の実物、貝殻や獣類の骨を見て触ったり、鋭利な刃をもつ黒耀石では段ボールへの切れ味体験など、土器作り共々、親子で春日部に暮らしたの縄文人の道具や暮らしを実体験。また、今回、新たにタブレットやスマホによる土器の３Dの映写を加え、保護者の皆さんも興味津々。「観察力が高まる」、「細部までみえる」という感想をいただきました。

▲普段は展示ケースに入っている土器や石器、当時の食べ物などが目の前で「みて・触れて」を体験しました

土器は本炊きから約２時間ほど、600°から700°にもなる炎で焼き上がり、しっかりと冷まさないと大やけどしてしまうほど、高温となっています。

　「土器作りから野焼き、そしてハルカイトでの縄文時代の展示をとおして子どもと学ぶことができました」、「野焼きにも参加できたらなぁ～」、「もっと大きい土器が作りたい」「時間をかけて作りたい」など、感想をいただきました。参加いただきました４９名のみなさん、大変おつかれさまでした。平成５年からの継続事業、また来年も縄文人の暮らしのメニューを用意しますので、７月号広報での募集とご応募をお待ちしております。

八木崎遺跡は、東武アーバンパークライン（野田線）八木崎駅北側に広がる遺跡で、北東側の浜川戸遺跡とともに、古隅田川によって形成された広大な自然堤防上に立地します。

八木崎遺跡では、これまで、6回の発掘調査が行われ、奈良時代・平安時代の竪穴建物跡が約60軒、確認されています。このうち最も広い面積を調査し、53軒の竪穴建物跡が確認されたのが、平成9年（1997）に行われた第1次調査、埼玉県立春日部高等学校の改修工事に伴う調査です。

 八木崎遺跡春日部高校地点の発掘調査空撮写真（『八木崎遺跡』埼玉県埋蔵文化財調査事業団報告書第281集）

校舎改修に伴う春日部高校の発掘調査（八木崎遺跡第1次発掘調査）は、平成9年8月1日から12月31日まで行われました。調査対象面積は9,000平方メートルです。グラウンドとして使われていた新校舎建設予定の学校敷地東側の部分で行われました。

調査では奈良時代・平安時代の竪穴建物跡53軒のほか、土壙（どこう）105基、井戸跡55基、溝13条（土壙、井戸跡、溝は中近世のものを含む）などが確認され、時期が判明している竪穴建物は、8世紀代のものが14軒、9世紀代のものが33軒でした。遺物は土師器や須恵器、鉄製品などが発見されました。出土遺物の中には、今回の展示のポスターを飾っている「奉念随□道足」と刻書された石製紡錘車（せきせいぼうすいしゃ）もあります。

奈良時代に制定された律令の国郡里制（こくぐんりせい）では、武蔵国と下総国の国境は、現在の古隅田川であったと考えられています。古隅田川は、現在は国道16号の北側に直線状に流路を改修されていますが、改修前は春日部高校の西側を流れていました。

夏季展示「都鳥がみた古代ー埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」では、八木崎遺跡の春日部高校調査地点で発見された多くの資料を、埼玉県立さきたま史跡の博物館からお借りし、展示しています。国境に立地する八木崎遺跡の地に住んだ当時の人々が、国境をどのようにとらえていたか、展示資料から思いをはせていただければ幸いです。

参考文献：『八木崎遺跡』埼玉県埋蔵文化財調査事業団報告書第281集　2002年

9月1日開催のリレー講演会は残席がわずかとなっています。お早めにお申し込みください。

 ●春日部市郷土資料館　第70回企画展示

東部地区文化財担当者会40周年記念リレー展示「都鳥が見た古代ー埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」

会期：令和6年7月20日（土）から9月1日（日）

開館時間：午前9時から午後4時45分

休館日：毎週月曜日・祝日

会場：春日部市郷土資料館（春日部市粕壁東3-2-15・048-763-2455）

共催：東部地区文化財担当者会

（関連イベント）

（残席わずかですーお早めにお申し込みください）

●東部地区文化財担当者会40周年記念リレー講演会「考古学から埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代を考える」

埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代の遺跡や資料について、東部地区文化財担当者会考古部会のメンバーが報告します。

講師：鬼塚知典（春日部市）、守谷健吾（杉戸町）、篠田泰輔（行田市）、杉山和徳（白岡市）、関絵美（八潮市）、油布憲昭（幸手市）

日時：9月1日（日）13:30から17:00

場所：教育センター視聴覚ホール

定員：100人（申込順）

費用：無料

申し込み：7月10日（水）から電話（048-763-2455）、直接、電子申請

●ミュージアムトーク

企画展示会場で郷土資料館学芸員が展示解説を行います。

日時：8月25日（日）各日10:30～、15:00～（30分程度）

場所：郷土資料館企画展示室

費用：無料

申し込み：不要

令和6年8月18日(日) の午前と午後各1回ずつ、郷土資料館手作りおもちゃクラブ「紙でっぽう・筒型飛行機を作ろう！」を開催しました。
先月、今月と暑い日が続きますが、今回もたくさんのこどもたちが参加してくれました♪

まずは、約100年前に使われていた蓄音機でレコードを聴いたり、春日部の伝説にまつわる紙芝居の読み聞かせを行いました。

資料館で使用している蓄音機はSP盤の約4～5分程度のものですが、針（鉄製）が丸く削れてしまうため、1回ごとに取り替えます。実はそれだけ針には力がかかっています。

そして、おもちゃ作りでは「紙でっぽう」と「筒型飛行機」を作りました！
紙でっぽう作りでは、みんなしっかりと話をきいて、丁寧に折り進めていく姿が印象的でした。

「パァンッ」と快音を響かせていましたね！

筒型飛行機は郷土資料館の手作りおもちゃクラブで作るのは初めての品になります。
一般的な三角に尖った紙飛行機とは、雰囲気の違う飛び方で、ふんわり、ひらひらと滑空するように飛びます。

ちょっと高い所から飛ばすと滞空時間が長くなるので、特別に階段の踊り場からも飛ばしてみました。
飛ばし方や、空気の抵抗などもあり、なかなか真っ直ぐ飛ばすのは難しいのですが、それでも生き物のように飛んでいく姿にこどもたちは喜んでくれたようです♪

お土産の缶バッジ作りは、今日の作ったおもちゃ“筒型飛行機”のイラスト！

今回は特にご新規の方が多く、初めての缶バッジ作りを楽しんでくれたようです！
常連さんは、新しいイラストの缶バッジを手に入れてご満悦でした♪

次回の手作りおもちゃクラブは10月に開催を予定しています。
詳しくは広報紙等に掲載いたしますので、ぜひご参加ください！

8月15日（木）、企画展示「都鳥が見た古代」のミュージアムトークを開催しました。

ご参加いただいた皆様、ありがとうございました。

名にしおはば　いざこと問はむ都鳥　わが思ふ人はありやなしやと

この歌は、平安時代に書かれた伊勢物語の東下りの章で、在原業平が武蔵国と下総国をへだてる隅田川をわたる船で詠んだ歌です。川面に見慣れない鳥が見えたので船頭にたずねたところ、都鳥（みやこどり）と答えたのを聞き、都に残した恋人のことを思った歌です。

春日部市内を流れる古隅田川は、かつて武蔵国と下総国の国境であり、都鳥の歌の舞台であるという考えは江戸時代からみられました。粕壁宿の名主であった関根孝煕（せきねこうき）は、業平の故事にちなみ、「都鳥の碑」を春日部八幡神社内に建てました。

都鳥は、学名をユリカモメといい、春日部市の市の鳥に指定されています。赤黒いクチバシと足、耳のあたりの黒いブチが目印です。愛くるしい表情から、関東から九州にかけて8つの自治体で市の鳥などに指定されています。

ユリカモメは夏の間はロシアやアラスカにいて、10~11月ごろから冬を越すために日本やインドなどに渡ってきます。北に戻る前の2~3月ごろ夏羽となり、頭部の毛が黒くなります。

群れで生活し、春日部周辺で見られるユリカモメは、昼間は川の周囲で過ごし、雑食で何でも食べます。夜は川に沿って東京湾に戻ります。

ミュージアムトークでは、都鳥＝ユリカモメは正しいのか？という話題や、春日部の古隅田川と東京都の葛飾区、足立区境を流れる古隅田川、墨田区の隅田川の関係について、みなさんと意見を交換しました。あらためて「都鳥」や「隅田川」を考え直す機会になりました。

ミュージアムトークは、残り1回、8月25日（日）に開催予定です。ミュージアムトークは申し込み不要です。お時間までに企画展示室にお越しください。

また9月1日開催のリレー講演会は残席がわずかとなっています。お早めにお申し込みください。

●春日部市郷土資料館　第70回企画展示

東部地区文化財担当者会40周年記念リレー展示「都鳥が見た古代ー埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」

会期：令和6年7月20日（土）から9月1日（日）

開館時間：午前9時から午後4時45分

休館日：毎週月曜日・祝日

会場：春日部市郷土資料館（春日部市粕壁東3-2-15・048-763-2455）

共催：東部地区文化財担当者会

（関連イベント）

（残席わずかですーお早めにお申し込みください）

●東部地区文化財担当者会40周年記念リレー講演会「考古学から埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代を考える」

埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代の遺跡や資料について、東部地区文化財担当者会考古部会のメンバーが報告します。

講師：鬼塚知典（春日部市）、守谷健吾（杉戸町）、篠田泰輔（行田市）、杉山和徳（白岡市）、関絵美（八潮市）、油布憲昭（幸手市）

日時：9月1日（日）13:30から17:00

場所：教育センター視聴覚ホール

定員：100人（申込順）

費用：無料

申し込み：7月10日（水）から電話（048-763-2455）、直接、電子申請

●ミュージアムトーク

企画展示会場で郷土資料館学芸員が展示解説を行います。

日時：8月25日（日）各日10:30～、15:00～（30分程度）

場所：郷土資料館企画展示室

費用：無料

申し込み：不要

本日の実習では春日部市立小学校の学校要覧を用いて各小学校の校歌を調べ、その歌詞を書き出す作業を行いました。
これを行うきっかけとしては、実習生の私が既に無くなってしまった中野中学校の卒業生であり、その中野中学校の校歌がどうしても思い出せなかったということにあります。
私以外にも、自分が卒業した学校がもう無くなってしまったために校歌を知りたくても知ることができない人がいるのではないかと考えて、この作業をさせていただけることになりました。
旧庄和町も含めた春日部市立の小学校の校歌歌詞をすべて書き出してみたところ、いくつかの共通点が見つかりました。
まず、その小学校がある土地で感じられる自然にまつわる歌詞がどの校歌にも入っていたことです。最も多かったのは緑、川、山、風などでした。また、その土地の歴史に関係する歌詞も多かったです。例えば、春日部市が位置する埼玉県東部地区が武蔵国であったことから「むさしの」という歌詞が使われていたり、宝珠花小学校では、過去に大規模な町おこしが行われたことから、「そのときのご先祖様たちのように大きな夢や精神を持とう」といった歌詞が使われていたりなどです。
さらに、自然のことだけでなく、学校に通う児童たちがそれらの自然の中で学び、希望を持って健やかに育っていくようにという願いが込められた歌詞がすべての校歌に発見できました。
小学校の校歌は、すべての子どもたちがその土地の自然や歴史を受け継ぎ、自らの知恵を磨きながら健康に育っていってほしいという教員たちのメッセージを表しているのだと言えそうです。
最後に、私が最も印象に残った校歌を紹介します。それは、正善小学校校歌です。

この校歌は一番の最後の歌詞が二番の歌詞の最初に、二番の歌詞の最後が三番の歌詞の最初につながっていて物語性が感じられます。また、一、二、三番すべてに同じフレーズが三回繰り返されている部分があるのですが、強い意志が伝わってくる良い校歌だなと思いました。

8月10日（土）、春日部市郷土資料館恒例の体験講座「みて！さわって！dokidoki音楽づくり」を開催しました。

この講座は、国立歴史民俗博物館の中村耕作先生と國學院大學栃木短期大学の早川冨美子先生のご協力により、毎年夏休みに、郷土資料館で開催しており、今年で4回目になります。縄文土器を観察し、文様のパターンやイメージなどをみたりさわったりしながら、縄文時代にも存在した自然素材を使って音で表し、グループで音楽を作る講座です。

今年度は、筑波大学付属小学校の高倉弘光先生にもご協力いただきました。

今回のdokidoki音楽づくりはおおまかに次のような流れで行いました。

１．縄文時代の人のくらしを学ぶ

２．土器のもようのつけ方を学ぶ

３．音楽の作り方を学ぶ

４．縄文時代にもあった素材を使って音を出す

５．土器のもようなどをもとにグループで音楽を作る

今回は、高倉先生の音楽の作り方のお話がとても楽しく、各グループ楽しんで音楽を作ることができました。

↑縄文土器と現代の鍋を比べ、さらに縄文土器の時期の違いを学びました。

↑ 國學院栃木短期大学の学生さん作成の年表をつかって縄文時代の長さを知りました。

↑みんなで体を使ってリズムをとってみました。

↑縄文時代にもあったさまざまな自然素材で音を出してみました。

↑自然素材で、みんなでリズムをとってみました。

このあと、博物館実習生も含めた4つのグループに分かれて、音楽を作り発表しました。また今回は、アンケートとともに土器の観察カードを記入してもらい、夏休みの思い出として持ち帰っていただきました。

暑い中、お越しいただいた先生方、ご参加いただいた皆さん、ありがとうございました。

来年の夏休みにも実施しますので、土器が好きな人や音楽が好きな人はぜひ参加してください。

8月8日、大凧文化交流センターこと「ハルカイト」で、ミュージアムトークを実施しました。 #かすかべプラスワン

今回は、小学生を中心としたお子さんたちが対象で、前半は大凧文化展示室、後半は歴史民俗展示室を案内しました。

前半は、大凧文化交流センターの職員が、大凧揚げの概要や展示室を説明。ドローンで撮影した大凧揚げの様子をビデオで視聴したり、大凧の材料として使用される小川和紙を実際に触ったり、ちぎったりして和紙＝大凧の強度を確かめたりしました。

後半は、資料館の学芸員の出番。

先日、博物館実習生が作成してくれた「ハルカイトマスターへの道」というリーフレットを用いながら、郷土資料館で手掛けた展示室を一巡り。リーフレットはクイズつきのワークシート。

たとえば、「宝珠花小学校で飼育していた動物はなに？」のように、卒業生はわかるかもしれないが、そうでないと知らない問題も、展示資料や展示室・施設内にある様々なモノを探し、よく観察すれば、だれでも解けるものになっています。参加者は、２階の展示室、１階の宝珠花サロン、はたまた、旧昇降口、あるいは建物の外をくまなく、楽しんで（？）見学していただけました。

なかでも、学芸員の特別メニューとして実施した「唐箕の体験」はそこそこ好評だったようです。普段は展示台に陳列され触れない道具を、実際に触って、動かしてもらいました。

わずか小一時間、ワークシートに取り組むだけで、本当に、宝珠花地区の歴史を理解するひと時になったのか、心もとないのですが、楽しんでいただけたのでしたら、よかったと思います。

9月には、大人の方を対象にしてミュージアムトークを開催するそうです。お楽しみに。

8月18日(日)に“手作りおもちゃクラブ”を開催します。

今回作るおもちゃは「紙でっぽう」と「筒型飛行機」です。

紙でっぽうは郷土資料館のおもちゃコーナーにも設置してあり、手作りおもちゃクラブでもおなじみの品です！

簡単な折り方で、何度でも作りたくなる、
誰もが一度は通るおもちゃと言っても過言ではないでしょう(笑)

そして今回は
“手作りおもちゃクラブ”で作るのは初となるおもちゃがあります！
それがこちらの筒型飛行機です。

羽根のないバージョンなどもあるようですが、羽根がついている方が飛び方がかわいいのでこちらを採用しました♪
三角形の紙飛行機は勢いよく遠くまで飛ぶイメージですが、これはゆっくりと時間をかけて滑空するといったイメージです。

動画はコチラ♪

どちらのおもちゃも複雑なからくりがあるわけではないので、お気軽にご参加下さい！

本講座はお申し込み不要、おもちゃの材料は資料館で用意しています。
当日の午前10時30分と午後2時からの計2回開催しますので、お時間までに郷土資料館にお越しください！

【手作りおもちゃクラブ】
日時：令和6年8月18日（日）午前10時30分～・午後2時～
場所：春日部市郷土資料館（春日部市粕壁東3-2-15）
内容：蓄音機と紙芝居の上演
　　　おもちゃづくり（紙でっぽう・筒型飛行機）

本日の午前は宮代町郷土資料館を訪問し、館内を見学させていただきました。

宮代町は台地ということもあって資料が多く残っており、常設展は迫力のある展示となっていました。個人的には日本独自の技法で作られた仏像が印象に残っています。やわらかい雰囲気をまとっていて、死後の極楽の世界はどんなところなのかという想像がふくらみました。
企画展では宮代町出身の島村盛助について、広報で連載した記事を中心に展示されていました。彼は岩波英和辞典を編集・刊行した人物で、彼がいなければ私たちは今ほど英語が分からなかったかもしれません。
資料館の敷地内にある旧加藤家住宅・旧斎藤家住宅・進修館も見学し、当時の名主が住んでいた家の内部を見ることができました。そこに住んでいた人がいると考えると不思議な気持ちでした。

また、収蔵庫の中も見せていただきました。収蔵能力を超えるほどある資料をどうするかが課題とのことだったのですが、これは春日部市郷土資料館にも共通する点でした。

午後には春日部に戻って、8月10日に行われる体験講座の事前準備を行いました。

縄文土器の文様を使って音楽を作るという珍しい体験講座であり、当日は私たち実習生も参加予定です。
その後は今日までの実習を通して感じたこと、理想の博物館について考え方が変わった部分について話し合いました。

私自身は、理想を実現するためには現実の様々な試練を乗り越えていかなければならないことを痛感しました。

本日は午前に寄贈された資料の調書作成、午後には博物館資料の取り扱いと写真撮影について学びました。
調書作成では、先の大凧文化交流センター「ハルカイト」オープンの動きに合わせて以前大凧あげを行う下若組として活動していた市民の方からいただいた資料の調書を作成しました。

午後には博物館資料の取り扱い方を実際の美術品や資料を用いて展示の仕方から写真の撮影、資料の梱包方法に至るまで様々なことを学びました。

本日行った実習は博物館の資料を正確に把握することと、所蔵している資料をいかに美しく見せるか、保存状態を損ねることなく未来へ残せるかという部分につながる重要な事柄であるため、今回実習で学ぶことができて本当に良かったです。

本日8月1日より、旧宝珠花小学校跡地に「ハルカイト」がオープンしました。 #かすかべプラスワン

市民の皆さん、地域の皆さんが交流する施設として、また、西宝珠花に伝わる大凧揚げを紹介する大凧会館の後継機能をもつ施設として、期待されています。

郷土資料館では、西宝珠花や旧庄和地域の歴史民俗を紹介する展示室の設営に関わりました。郷土資料館では展示しきれない大型の資料や、旧大凧会館でも展示していた考古資料や民俗資料、庄和北部地域の木崎出身の大衆作家三上於菟吉のこと、また、国史跡神明貝塚について、資料を余すところなく展示・紹介しています。

展示室の状況は、一昨日、昨日の博物館実習生のブログにも一部紹介されています。思いがけず、先を越されてしまった感が強いので、展示室の紹介については、後日展示設営の秘話を交えながら、追々詳しく紹介したいと思います。

今回のミソは、この施設がかつて宝珠花小学校として使われていたこと。

宝珠花小学校は、明治初期に開校した伝統ある小学校でしたが、平成31年（令和元年）に江戸川小中学校に統廃合されました。

大凧文化交流センターには、小学校の名残り、形跡が各所にみられます。全部なかったことにして、施設を綺麗にしてしまう。綺麗な施設、使いやすい施設に造り替えることは、望ましいことで、簡単ではありますが、子どもたちが通い、賑わっていたことを知れば知るほど、どこかむなしく、そして悲しく思います。むしろ、小学校であったことを活かさない手はない、というのが郷土資料館のスタンスです。

ということで、小学校であったことを感じられ、楽しんでいただける仕掛けもありますので、小難しい歴史が苦手な方もお楽しみいただけるものとなっています。

ぜひ、遊びにいらしてください。

今年もやります。ミュージアムスタンプラリー。埼玉県東部・北部の博物館をめぐって、オリジナルグッズをもらおう。

埼玉県博物館連絡協議会の加盟館のうち、埼玉県の東部地区、北部地区の博物館（開催館は以下の通り）でスタンプラリーを実施します。

R６_埼博連スタンプラリー台紙（両面印刷用）.pdf

期間は、令和6年8月1日（木曜日）～令和6年9月29日（日曜日）（期間中でも景品がなくなり次第、終了します）。

夏休みの企画なので、参加は中学生以下の方に限りますのでご注意を。

スタンプの台紙は、実施館で配布するほか、こちら（R６_埼博連スタンプラリー台紙（両面印刷用）.pdf）から印刷して参加しても大丈夫。
景品は、スタンプ3個で、シャープペンシル。スタンプ5個で、オリジナルトートバック。

開催館は次の２５館です。
春日部市郷土資料館、三郷市立郷土資料館、宮代町郷土資料館、ミニ博物館”地球＆宇宙”、草加市立歴史民俗資料館、八潮市立資料館、久喜市立郷土資料館、日本工業大学工業技術博物館、白岡市立歴史資料館、蓮田市文化財展示館、幸手市郷土資料館、行田市郷土博物館、埼玉県立さきたま史跡の博物館、さいたま水族館、（公財）長島記念館、立正大学博物館、羽生市立郷土資料館、埼玉県立川の博物館、鉢形城歴史館、熊谷市立熊谷図書館　美術・郷土資料展示室、本庄早稲田の杜ミュージアム、早稲田大学考古資料館、上里町立郷土資料館、神川町文化財展示室 

本日7月31日は、昨日に引き続き大凧文化交流センター「ハルカイト」を訪れました。
昨日のディスカッションでは、「ハルカイトでの展示をより良いものにするために、どのような工夫をすればいいか」について話し合いましたが、今日はこのディスカッションの内容をもとに、展示に関連するリーフレットの制作を進めました。

大凧文化交流センターの建物は、現在は江戸川小中学校に統廃合した宝珠花小学校のものです。ここでは、旧宝珠花小学校の跡地を活用し、春日部市にゆかりのある文化や歴史について詳しく発信しています。

また、ハルカイトは、宝珠花小学校の校舎を活かした展示がなされているため、施設の内外にかつての卒業生たちが残した多様な卒業制作が散りばめられています。

実習生による制作では、歴史・文化の展示や卒業生たちの卒業制作に来館者の方がたがより触れ合えるように意識しました。
まだ完成には至っていませんが、我々のリーフレットの制作を通して少しでも春日部市の歴史・文化に触れあえる機会に繋がってほしいと思っています。

本日7月30日は宝珠花地区にある大凧文化交流センターを訪問しました。
1階の宝珠花サロンには宝珠花小学校と富多小学校の校歌や校旗のほか、このセンターの近くにある神明貝塚についての展示などがしてありました。

また、貝塚で発見されたヤマトシジミは自由に触ることもできるようです。

2階には、宝珠花名物である大凧について解説する大凧文化展示室をはじめ、宝珠花小学校の歩みを知ることができる展示室、旧庄和町の歴史について知ることができる展示室、宝珠花地区と川とのかかわりを知ることができる展示室がありました。

展示室には民具が多く展示してありましたが、どれも実際に触ることができ、体験を通して地域について学ぶことができるようになっていました。小学校の歩みを知ることができる展示室は教室をそのまま使用していて、小学校時代を思い出させる雰囲気が魅力的でした。
3階には、民具や郷土資料が保管されていました。
最後にディスカッションを行い、「より良い展示になるには他にどこを工夫すべきか」をテーマに実習生同士でアイデアを出し合いました。

様々な意見がありましたが、キャプションの補足を記した冊子配布、施設内に散らばった卒業制作を見つけるゲームを作る、市内の校歌を集めてその歌詞と楽譜を置くという意見が印象に残りました。
開館した後もこれらの点において工夫が続けられると思うので、ぜひ皆さんお越しください。

７月の近隣博物館・資料館の考古学情報をお届けします。（毎月28日ごろに掲載します。）

見学の際は、休館日等、よくご確認の上お出かけください。

（展示会＿閉会日順）

・８月3日（土）、4日（日）そごう大宮店3階連絡通路「ほるたま展2024_古墳時代の祈り」埼玉県埋蔵文化財調査事業団

・8月31日（土）まで　杉戸町文化財展示室（杉戸町大字木津内524エコ・スポいずみ内）「幸手と杉戸の古墳時代～下総台地の集落と墓～」＊幸手市ホームページ

・9月1日（日）まで　粕川歴史民俗資料館（群馬県前橋市）「発掘された銅銭ー前橋市内の一括出土銭ー」

・9月1日（日）まで　埼玉県立さきたま史跡の博物館「埼玉の考古おひろめ展―地中からのメッセージ」

・9月1日（日）まで　栃木県埋蔵文化財センター（栃木県下野市）「出土したカオ・かお・顔」

・9月16日（月・祝）まで　千葉市立加曽利貝塚博物館（千葉県千葉市）「市原歴史博物館×加曽利貝塚博物館2024―縄文時代の土偶の顔―」

（講演会・講座）

 ・8月24日（土）さきたま講座3　埼玉県立さきたま史跡の博物館　黒坂禎二氏　「加須市長竹縄文盛土集落の復元」（要申込）

・9月14日（土）さきたま講座4　埼玉県立さきたま史跡の博物館　篠川賢氏　「稲荷山鉄剣銘を読む」（要申込）

（現地見学会）

・9月7日（土）塚原南遺跡（東松山市）　埼玉県埋蔵文化財調査事業団（事前申込制）

＊春日部市郷土資料館では「都鳥が見た古代ー埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」を開催中です。9月1日（日）に関連のリレー講演会も開催します。

7月28日日曜日、夏季展示解説講座を開催しました。

当日は、ホールで開催する予定だったのですが、空調に不備があり、急遽、研修室での開催となりました。ご参加いただいた方にはご迷惑をおかけしました。

講座では、展示内容に沿って、なるべく春日部で発見された奈良時代・平安時代の遺物を多くとり上げて解説しました。

春日部の奈良時代・平安時代の遺跡は、台地上では、宝珠花地区の貝の内遺跡や陣屋遺跡、低地では、春日部駅から八木崎駅の東武アーバンパークライン（野田線）北側の自然堤防上に広がる浜川戸遺跡や八木崎遺跡などが代表的です。

春日部市域は大部分が中川低地という低地ですが、低地の中には、自然堤防と呼ばれる川によって作られた微高地があります。川は、洪水のように多くの水が流れた時に、同時に流されてきた土砂を川の両岸に積み上げ、あたかも堤防のように川に沿って微高地が形成されます。この自然堤防を地図上に落としていくと、現在の河川が、現在とは違う流れになっていることや、現在全く川が流れていない地区にも、かつては川が流れていたことを推測することができます。自然堤防の分布は、国土地理院の「地理院地図」→「治水地形分類図」などでお確かめください。（地理院地図）

川は、奈良時代・平安時代、船を使って、荷物を運んだり、人が行き来するための重要な交通手段であったと考えられます。浜川戸遺跡や八木崎遺跡は、こういった舟運の拠点であった可能性もあります。

ちなみに、今回の夏季展示では、平成9年、埼玉県立春日部高校の新校舎建設の際に行われた発掘調査で発見された八木崎遺跡の遺物を多く展示しています。

郷土資料館の夏季展示は以下の通りです。またこの後も、イベントも予定しておりますので、どうぞご参加ください。

春日部市郷土資料館　第70回企画展示

東部地区文化財担当者会40周年記念リレー展示「都鳥が見た古代ー埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」

会期：令和6年7月20日（土）から9月1日（日）

開館時間：午前9時から午後4時45分

休館日：毎週月曜日・祝日

会場：春日部市郷土資料館（春日部市粕壁東3-2-15・048-763-2455）

共催：東部地区文化財担当者会

（関連イベント）

●東部地区文化財担当者会40周年記念リレー講演会「考古学から埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代を考える」

埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代の遺跡や資料について、東部地区文化財担当者会考古部会のメンバーが報告します。

講師：鬼塚知典（春日部市）、守谷健吾（杉戸町）、篠田泰輔（行田市）、杉山和徳（白岡市）、関絵美（八潮市）、油布憲昭（幸手市）

日時：9月1日（日）13:30から17:00

場所：教育センター視聴覚ホール

定員：100人（申込順）

費用：無料

申し込み：7月10日（水）から電話（048-763-2455）、直接、電子申請

●ミュージアムトーク

企画展示会場で郷土資料館学芸員が展示解説を行います。

日時：7月20日（土）、8月15日（木）、8月25日（日）各日10:30～、15:00～（30分程度）

場所：郷土資料館企画展示室

費用：無料

申し込み：不要

　広報７月号で募集しました”神明貝塚ボランティア講座”を７月２６日（金）午後に開催しました。

今回は教育センターで初めての顔合わせの会、市内各所から１４名の皆さまが参加いただきました。

　「何をするの？！」「どんなことをやらせるの？」「わたしでできるのかしら」、という不安と期待を抱きながら応募された方々ばかり。この機会に何らかの形で”神明貝塚”に携わっていただきたい、広めていただきたいという、文化財課からの趣旨説明を皮切りに、これまでの神明貝塚のあゆみと現在の進捗状況、そして神明貝塚の実態と特徴をパワーポイントにより共有しました。

▲先ずは座学で神明貝塚が縄文時代のムラ貝塚として知られる経緯と現在の状況、発掘調査から得られた神明貝塚の特徴と国史跡に指定されるに至った実態と魅力を講義。

その後は懇談と交流。「遺跡に興味があったので、神明貝塚に携わりたかった」、「長年、春日部は眠りに帰ってくる場。埼玉都民だったので、自分の住む地域を知りたい」、「もっと歴史を学びたい、調査し、深めたい」という、積極的な応募理由と多様な興味関心を伺うことができました。

▲自己紹介や応募の経緯などの交流をとおして和やかに。「こんなことができれば」「こうしたい！あぁしたい！」がたくさん出るよう、様々なメニューを準備していきます。

　次回は『土器のふれあい体験』として、貝塚から発掘された土器や石器の道具と、貝類や獣骨などの縄文人の食料資源を見て・触っての機会に。１１月には神明貝塚現地の散策を予定しています。
　１０月号広報紙でも改めて募集を行いながら、史跡神明貝塚の輪を広げてまいります。興味関心のある方は随時の応募をお待ちしております。

7月28日（日）は、午前、午後に手づくりおもちゃクラブを行いました。ご参加いただいた皆さま、ありがとうございました。

今回のおもちゃクラブでは、私たち博物館実習生の3人も設営・補助に加わりました。私たち実習生は、参加いただいた皆さまに、春日部市飯沼にまつわる伝説の紙芝居を読み聞かせを行いました。読み聞かせは前日から練習を行った成果が出て、話すスピードや声量、読み聞かせ最中の目線の意識など参加した皆さまに最も良い結果で披露できたのではないかと思います。

その後の手づくりおもちゃ・缶バッジの作成では、参加した皆さまは、みんな笑顔でケガをすることなく無事に終えることができました。重ねまして、本日ご参加いただいた皆さま、本当にありがとうございました。

前回、武里は明治22年に誕生する、それほど古くない地名であることを紹介しました。 #かすかべプラスワン

また、明治17年には、備後村に聯合戸長役場が置かれ、地域・行政の中心的位置にあったにもかかわらず、22年の合併の際には、備後村の地名が採用されず、むしろ反対運動が起こったことを紹介しました。

反対運動があったことは、合併直前の明治21年の大枝村の議定書から明らかになります（『春日部市史近現代資料編Ⅰ』№14）。当時の南埼玉郡長は、近隣の「大村」であるとの理由をして、備後村を合併後の新村の名称にすると想定していたようですが、これに対して、大枝村では次のように反発しています。

何ントナレバ従来一ケ村ニ名ケラレ、備後村ノ称ヲ以テ、数ケ村ヨリ成レル新制区画ニ被ラシムルノ実ハ、新ニ他ニ数ケ村ヲ併呑センカ如キノ名アレバナリ聞ク、或村ノ人民ハ郡長ノ仮定スル所ヲ是レ認シ、七ケ村ヲ己ガ村名ノ下ニ立タシメン事ヲ希望セバト、夫レ或村人民ノ希望ハ我々他村人民ノ彼カ村名ヲ頂ヲ欲セザル所以ノ情実ヲ徴スベキ反応的ノ現象ナリトス、苟モ如斯ンバ、彼我相睥睨スルノ原流ヲ今日開キ、長ク名義上ノ争ヲ以テ実際交渉ノ円滑ヲ害フノ結果ヲ生セン、是レ我々人民カ永久ニ迎フベキ幸福アル自治ノ新天地ニ惜ムナキ能ハザル所トス、

すでに村名として使われていた「備後村」を合併後の名称とするのは、他の村を併合する場合だと聞いている。ある村の人は「備後村」の案を認め、またある村の人は「備後村」となることをよく思わない状況になっている。新たな村の誕生にあたり、村名をめぐって、住民が見下したり、軽蔑したりすることは、今後の自治の弊害となってしまう、と。

したがって、新村は「新撰ノ村名」を用いなければならない、と議定書に記されています。

備後村以外の七か村（大畑村、市ノ割村、中野村、大枝村、薄谷村、増田新田、大場村）では、村名について協議する委員を設置し、議論を重ねたようです。がしかし、議論は暗礁に乗り上げたようです。

のちに埼玉県でまとめられた「町村編制理由書」には、武里村の村名の選定の理由として次のように記されています。

大村名若シクハ各村名ヲ参互折衷シテ新村名ヲ付セント欲スルモ、協議整ハス、而シテ各村皆武里村ト称センコトヲ切望シテ止マス、其文字ノ依ル所ナシト雖トモ、之ヲ採ラサレハ、合併シ能ハサルニ至ル故ニ之ヲ採ル（『春日部市史近現代資料編Ⅰ』№17）

大きな村であった備後村は旧来の地名であり避けられ、また、新村を構成する村名の文字なども取り入れない方針がとられた模様で、「武里」の案が推されました。「武里」とは「武蔵野里旧称」によるものとされています（大正2年「武里村郷土誌」）。かつて、武里の地は、武蔵国埼玉郡に属していたため「武蔵野」、「里」は田んぼやお社のある農村という意味でしょうか。「武里」は、のどかな田園地帯が広がる当時の風景が思い起こされます。

この「武里」という地名を発案したのは、備後村の医師・石井立敬という人だったといわれています（武里中学校創立50周年記念誌『三色旗』、1996年）。確たる古記録はなく、地元に伝わる口伝のようですが、はじめは「武野里」と命名されたが、中野村（現武里中野）の「野」と重ならないように最終的に「武里」になったそうです（『三色旗』）。旧村の地名に重ならないように「野」を取ったというあたりが、上述した新村の名称をめぐる動向ともマッチしています。

さて、石井立敬は、幕末から明治後期の人で、在村医としてのみならず、国学・漢学も嗜んだ在村知識人でした（石井敬三「東武地方武里の俳人石井文竜翁について」『武蔵野史談』1-2、1952年）。晩年は牡丹の栽培に傾倒し、自らを「牡丹老人」と称しました。立敬の牡丹園は、明治中頃に備後の石井の牡丹園として知られ、東京から千住馬車鉄道で観光客が多く来客したといわれています。

郷土資料館では、立敬の肖像を所蔵しています。備後村の人でありながら、他の村の人たちも納得させる「武里」という地名を生み出したのですから、立敬が知識人として、いかに頼りにされていたのかが想像されます。以前の展示では、立敬を「春日部の牡丹の父」として紹介したことがありましたが、「武里の生みの親」でもあるのです。

何気なく普段つかっている「武里」という地名は、旧村の序列することなく、８か村が納得して合併するために生み出された造語の地名であったといえるでしょう。

ちなみに、「武里」は確かに武蔵国であり、武蔵野ともいえますが、それは江戸時代のこと。戦国時代以前は下総国であったはずです（それは香取神社の分布からよく主張される）。明治期の在村知識人の郷土の歴史認識が窺える地名ともいえましょうか。明治の造語とはいえ、様々な歴史的な背景・経緯のなかで、当時の人たちが考えた地名ですから、地元の皆さんはこれからも誇りにして伝えていただきたいなぁ、と思う次第です。

令和6年度の博物館実習が始まりました。今回のブログは実習生が担当いたします。
実習初日の午前中は、明日の子供向けワークショップに向けての準備を行いました。他の実習生や指導してくださった郷土資料館の学芸員の方と共におもちゃの作成や明日行う紙芝居の練習をしました。

特にぶんぶんゴマの遊び方には意外と苦戦しましたが、明日のワークショップでは子どもたちのいい体験になるように楽しんで帰れるように頑張りたいと思います。

午後には、まず、収蔵庫の見学を行い、資料の収蔵までのプロセスや保管方法について説明して頂きました。

収蔵庫には、実際に春日部郷土資料館の展示でみられる資料よりも多くの資料が保管されており、なかなか見られることのない資料館の裏側が見られてとても貴重な体験になったと思います。

その後は、博物館に関するディスカッションを行いました。

ディスカッションでは、理想の博物館について、そして春日部郷土資料館についてどう考えるかというテーマで話し合いました。
理想の博物館については、「地域を身近に感じることができる館」が理想であるという考えが多く出ました。
一方で、春日部市郷土資料館については、「体験的なワークショップが行われている点が良い」「狭いスペースでありながらも地域についてわかりやすい展示がされている」といった意見が出ました。
郷土資料館での実習期間を通して、地域を身近に感じられる、地域を知ることができる博物館とはどのような博物館であるのか。そのような博物館を作り上げていくには自分たちはどのようにしていくべきなのかを考えられたらと考えています。

久しぶりの春日部市内の地名の話題。今回は武里について。 #かすかべプラスワン #地名の由来

「武里」（たけさと）という地名は、小学校・中学校、市民センター（公民館）、団地の名称、それから東武鉄道の駅名として使用されており、春日部市の南部を構成する地域名称として、今も幅広く、そして根強く使われている地名の一つです。しかし、実は「武里」という地名は、それほど古くはない、というと驚く方も多いかもしれません。

「武里」が生まれたのは、明治22年（1889）4月の市制・町村制の施行（江戸時代以来の町村の合併）に伴う武里村の誕生をきっかけとしています。武里村は、備後村、大畑村、市ノ割村、中野村、大枝村、薄谷村、増田新田、大場村の８か村が合併して成立しました。現在も武里地区内で、住居表示で用いられている備後東・備後西、大畑、一ノ割、武里中野、大枝、薄谷、増田新田、大場は、江戸時代以来の地名ということになります。

武里村の誕生する以前、明治17年（1884）には、備後村聯合戸長役場が設置されました。備後村聯合戸長役場が管轄する村は、備後村、大畑村、市ノ割村、中野村、大枝村、薄谷村、増田新田、大場村で、のちの武里村の範囲を同じくするものでした。このなかで、当時、戸数・人口が最も多かったのは備後村でした。備後村に聯合戸長役場が設置されたのは、周辺村の中心的な村であったのかもしれません。以下は、備後村聯合戸長役場の文書（明治18年1月地誌編修）。

そして、明治22年に武里村の誕生を迎えるわけですが、村名は聯合戸長役場時代に中心的な位置を占めた備後の地名が採用されると思いきや、そうはならなかったのです。合併し、備後村となる事を、反対する動きがみられました。

・・・少し、長くなりそうなので、続きは後日にすることにします。

夏季展示「都鳥が見た古代ー埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」が開幕しました。

7月20日（土）は、午前、午後にミュージアムトークを行いました。ご参加いただいた皆さま、ありがとうございました。

今回の展示のポスターでは、八木崎遺跡で発見された紡錘車（ぼうすいしゃ）をメインにしました。ポスターでは30㎝を超える大きさに拡大していますが、実際には5㎝にも満たない小さなものです。紡錘車は糸をつむぐ際に、中央の穴に棒をさしこみ、コマのように回して使われた道具です。

この紡錘車には、針のような工具で、6文字の文字が刻まれています。時計回りに「奉念随□道足」と書かれます。□としている文字は「佛」に近い字（”にんべん”が”しんにょう”）です。

読み下せば、「念（ねん）じ奉（たてまつ）り、仏（ほとけ）に随（したが）う　道足（みちたり）」となり、仏に何かを祈願することが想像され、仏教的な意味合いを持つのではと考えられています。（宮瀧交二　2002「３．八木崎遺跡第6号住居跡出土の刻書紡錘車について」『八木崎遺跡』埼玉県埋蔵文化財調査事業団報告書第281集）

なぜ、紡錘車にこのような文字を刻む必要があったのかは謎ですが、文字が刻まれた紡錘車は多く発見されており、単に糸をつむぐ以外にも、何らかの意味を持った道具であった可能性があります。

ミュージアムトークは、このあと8月15日（木）と8月25日（日）に予定しています。どうぞご来館ください。

春日部市郷土資料館　第70回企画展示

東部地区文化財担当者会40周年記念リレー展示「都鳥が見た古代ー埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」

会期：令和6年7月20日（土）から9月1日（日）

開館時間：午前9時から午後4時45分

休館日：毎週月曜日・祝日

会場：春日部市郷土資料館（春日部市粕壁東3-2-15・048-763-2455）

共催：東部地区文化財担当者会

（関連イベント）

●東部地区文化財担当者会40周年記念リレー講演会「考古学から埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代を考える」

埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代の遺跡や資料について、東部地区文化財担当者会考古部会のメンバーが報告します。

講師：鬼塚知典（春日部市）、守谷健吾（杉戸町）、篠田泰輔（行田市）、杉山和徳（白岡市）、関絵美（八潮市）、油布憲昭（幸手市）

日時：9月1日（日）13:30から17:00

場所：教育センター視聴覚ホール

定員：100人（申込順）

費用：無料

申し込み：7月10日（水）から電話（048-763-2455）、直接、電子申請

●展示解説講座「春日部の奈良時代・平安時代」

春日部市の奈良時代・平安時代の遺跡を中心に、郷土資料館学芸員が解説します。

講師：郷土資料館学芸員

日時：7月28日（日）10:00から12:00

場所：教育センター視聴覚研修室

定員：50人（申込順）

費用：無料

申し込み：7月10日（水）から電話（048-763-2455）、直接、電子申請

●ミュージアムトーク

企画展示会場で郷土資料館学芸員が展示解説を行います。

日時：7月20日（土）、8月15日（木）、8月25日（日）各日10:30～、15:00～（30分程度）

場所：郷土資料館企画展示室

費用：無料

申し込み：不要

　７月２１日（日曜日）、市役所１階のひだまりホールで土器作り教室を開催しました。コロナ禍の令和３～５年はご自宅でオンラインによる制作でしたが、今年は５年ぶりに対面で実施。広報７月号の募集では、早々に募集定員を超える人気講座はコロナ感染前と同様、大変好評です。
　開講式ではビデオの視聴をとおして、土器作りと野焼きの手順を確認し、家族単位で制作を開始。

▲動画をみながら土器作りの流れをみていただきました。作り方のポイントが確認できました

　今回の粘土は瀬戸・美濃焼にも使われている愛知県産の陶芸用粘土ですが、機械練りのため、まずは粘土を手で練り込む作業から開始。練れば練るほど粘りが出て粘土中の鉱物も均一になり、積み上げ易くなるため、一仕事。空調が効いたホールですが、うっすらと汗をかきつつ、次の工程は底づくり。球状にまとめた粘土を両手で押し潰し、厚さ１㎝ほどの円盤を作りました。その後は、粘土紐の積み上げ、考古学では「輪積み」技法と呼んでいますが、粘土紐を一段ずつ積み、底や下段と馴染ませるよう整形していきます。ここでの注意点は積み上げた粘土紐がわからないよう指先を使って痕跡を消す作業です。粘土ひもはあたかも粘土工作のヘビに似ているため、土器の表面にヘビがいなくなるよう、丁寧にヘビを消す作業が最大のポイント。

▲二時間ほど制作に集中。大人の皆さんも久しぶりに一心不乱にモノ作りにできた！との感想をいただきました

　職員からの再三の注意が功を奏したようで、粘土のヘビを残す作品はほぼありませんでした。２時間ほどかけて思い思いの形の作品が無事完成！参加された皆さんも笑顔で会場を後にされました。

▲４３名の参加者の作品。思い思いの土器が完成！「貯金箱」にしたいから埴輪型にという、既に用途を決められた方もいました。

　このあとは約１ヶ月間、作品を預かり、ゆっくりと日陰干しを行います。水分を含んだ茶褐色の土器は徐々に水分が抜けて乾燥し、土器の表面は白色へと変化していきます。お盆の頃は最後の乾燥に向けて直射日光による日干しを行います。

８月１８日に大凧文化交流センターでの野焼きによって作品は完成となります。

野焼きの様子は改めてブログで報告します！参加者の皆さん、２日目もよろしくお願いします。

各地で猛暑が続いていますが、７月１４日（日）に引き続き、郷土の伝統の舞が公開されました。

７月２１日（日）には、埼玉県無形民俗文化財に指定されています「西金野井の獅子舞」が西金野井香取神社とその周辺地で、悪疫退散・家内安全・五穀豊穣を祈願する夏祈祷が舞われました。
神社拝殿での神事後、三匹獅子による「芝廻り」に加え、保存会の皆さまがてしおにかけて指導した南桜井小学校の伝統芸能クラブの子ども獅子の「芝廻り」、猛暑をしのぎやすいよう保存会三匹獅子の「雨乞い」などの演目を披露。その後は、神社正面の大鳥居や、江戸川堤の改修の歴史を伝えるかつての参道に配された鳥居（裏参道鳥居）の２か所で「辻切り」により地域の家内安全が祈願されました。

▲南桜井小学校の伝統芸能クラブの「辻廻り」と「辻切り」の演舞。５月から７月の練習成果を発揮。６学年はこれまでの積み重ねを舞いに表現。素晴らしい舞に地域の皆さまからも盛大な拍手をいただきました。　

　この日は、５年生が林間学校と重なってしまったため、４，６年生の参加となりましたが、クラブ活動や神社で練習を繰り返した成果が素晴らしい演舞となって地域の皆さまに披露されました。また、このクラブ活動を経験した高校生、大学生の卒業生２名が笛役で参加いただきました。数年の空白期間がありましたが、身体で覚えた音色は褪せることなく、境内に鳴り響きました。引き続き参加いただけそうで、頼もしい後継者になりそうと、保存会会長さんも大粒の汗と共に満遍の笑顔がみられました。

▲保存会の三匹獅子「花見の舞」

　激しさの中にストーリー性のある演目で今年も演目の解説も加えていただきました。

▲祭礼の締めの演目「注連切り」。太夫獅子による注連縄を切ることにより悪疫払いを表現。中獅子、女獅子もそれぞれ華麗の中でも激しさ、厳しさをみる伝統の演舞の代表演目です。

　西金野井の獅子舞は年に一度、海の日に近い日曜日が公開日となっています。市内の伝統芸能は１０、１１月に秋祈祷の舞が公開されますので、近づきましたらお知らせいたします。

いよいよ夏休み。多くの子どもたちが初日を迎えた7月20日。早速、郷土資料館に夏休みの自由研究のお問い合わせが。。。宿題をすぐにやるタイプですね。素晴らしい。 #かすかべプラスワン

問い合わせの一つは、自分の先祖調べ。身近な歴史を調べるという、学校の夏休みの宿題が出されたそう。昔の地図や絵図の調べ方、先祖の調べ方について、簡単にレクチャーしました。

もう一つは、自分の住んでいる地区の形（境界）がなぜそのようになっているのか、というもの。非常に難しいのですが、多くの場合は、江戸時代の検地（土地丈量・測量）に境界が定められ、こんにちに至っていると考えられます。水路や道が境界となったり、村に属する人（家）の所持地が境界となる場合もあります。近代や現代の開発などによって、境界が再設定されることもあるようですが、個別のケースを追跡するのは、限界があります。が、境界について考える資料を提供することができました。

夏休みの自由研究は、理科的分野がテーマとして設定されることが多いようです。たしかに、実験とか観察とか楽しいですからね。

けれども、夏休みにおうちの方といっしょに、自分のルーツ、住んでいる土地のルーツを調べてみるのも、悪くないと思います。そうした学習は「調べ学習」とか「郷土学習」とか言われ、地味で、大変そうですが、自分のルーツについて深く知ることで、ルーツについて誇りをもち、２学期を迎えることができるのではないでしょうか。

そうした「調べ学習」「郷土学習」に対するお問い合わせ、レファレンスに、郷土資料館は力を惜しみませんので、自由研究を何にしようか悩んでいるあなた、ぜひ挑戦してみてください。ただし、資料がなく、わからないこともあります（それが人文学の醍醐味ですが）。その点、ご了解ください。

7月28日(日)に“手作りおもちゃクラブ”を開催します。

「手作りおもちゃクラブって何？」「どういうことをやるの？」と思われる方にちょっとご説明。

“手作りおもちゃクラブ”は、
①約100年くらい前に使われていた蓄音機を使って音楽鑑賞
②春日部に伝わる様々な伝説の紙芝居の読み聞かせ
③みんなで手作りのおもちゃ作り
の３つを取り入れた、お子様にっこりのイベントです！
作るおもちゃによって終了時間は異なりますが、全部で1時間満たない程度の時間なので、お気軽にご参加ください♪

今回作るおもちゃは「ぶんぶんゴマ」と「吹き上げパイプ」です。

皆さんも遊んだ記憶があるのではないでしょうか？

こどもだった頃、楽しく遊び、
大人になり、懐かしく振り返るもの。
そんなおもちゃをこれからの世代にも伝えていきたいですね！

本講座はお申し込み不要、おもちゃの材料は資料館で用意しています。
当日の午前10時30分と午後2時からの計2回開催しますので、お時間までに郷土資料館にお越しください！

【手作りおもちゃクラブ】
日時：令和6年7月28日（日）午前10時30分～・午後2時～
場所：春日部市郷土資料館（春日部市粕壁東3-2-15）
内容：蓄音機と紙芝居の上演
　　　おもちゃづくり（ぶんぶんゴマ・吹き上げパイプ）
費用：無料
申込：不要（開催時間までに郷土資料館にお越しください）

７月１４日（日）には、榎、赤沼、銚子口の３地区で伝統芸能が公開されました。

榎地区では、榎の囃子神楽が公開、午前の小雨の中、地区の役員さんによる辻切りが行われ、集会所に戻ると神楽の奉納へ。

▲狐役と大太鼓は江戸川小中学校の５年生が担当、４年生で経験した神楽の授業がきっかけで今夏の祭礼に参加してくれました。授業で指導を受けた保存会のみなさんと肩を並べ堂々とした太鼓の打ち鳴らしでした。

保存会の皆さんが週一度、江戸川小中学校へ神楽の指導に対応されている中、５年生の二人が例祭に参加してくれました。昨年、４年生時に学校での授業を契機に囃子と神楽に興味を抱いてくれたようで、本日は大太鼓を担当。もう一人は授業で覚えた大黒天を堂々と演じてくれました。
　

この例祭では、神楽の演目は小学生と高校生が演じてくれました。長年の学校での授業での指導が実りつつあるようです。

　赤沼地区では、赤沼の獅子舞が公開されました。今夏は子ども獅子を担う小学生が１１名と、大きく増えたところも見どころです。昨年秋に地元豊野小学校開校１５０周年で舞ったことが契機？と社中会長も手応えを感じていたようで、地区の皆さまも愛らしい子ども三匹獅子に期待が高まっていました。また、祭礼冒頭の庭入では天狗役を先頭に奉納舞の場を清める所作がありましたが、さまざまと検証した結果、『猿田彦』に行き着きました。衣装の新調も相まって新たな役が加わりました。

▲衣装や面の修繕を契機に「天狗？」検証を重ねた結果、『猿田彦』と解釈したという。また、今夏も女性による女獅子が活躍。激しさの中でも優雅な舞には拍手喝采。近いうちに三匹獅子を女子が担う機会がありそうだ。

また、三匹獅子のうち、女獅子（めじし）には女性が加わり、激しい演舞の中、女獅子らしい優雅さを兼ねそなえる舞が披露されました。

▲赤沼の特徴である子ども獅子。今夏は小学生１年生から総勢１１名が愛らしい獅子舞を披露してくれました。高学年、そして中学生、高校生になっても継承に期待したい。また、祭礼の終盤には迫力ある「弓くぐり」。降雨で室内での公開となったが、見事に弓の弦を通過してくれました。

そして例祭最後には五穀豊穣を祈願する「弓くぐり」が舞われ、通常は境内地であるものの、降雨のため集会場室内と限られた空間の中で太夫獅子が見事に弓をくぐり抜け、秋の豊作が占われました。

　銚子口地区では、銚子口の獅子舞が公開されました。今夏の見どころは、元禄１０年（１６９７）の伝承以来初めて三匹獅子の太夫、中、女獅子を女性が担う三匹獅子です。これまで三匹のうち、一役を女性が担ってきた経緯はありますが、練習を重ね三匹獅子の奉納となりました。祭礼開始の午後２時には雨が止み、急遽、境内地での公開へと変更されましたが、天狗を先頭に庭入りから、出端では女獅子が、中獅子の舞では中獅子が、さんぎりの舞では太夫獅子が、それぞれの一演目を堂々と演舞され、地区の皆さんからも盛大な拍手をいただきました。

▲天狗を先頭に三匹獅子が境内を清める「天狗の舞」と女獅子による「出端の舞」と中獅子の「中獅子の舞」に転換するタイミングもスムーズに。優雅な演舞に地域の皆さまからも大きな拍手をいただきました。

▲祭礼の締めは「弊がかりの舞」。天候が回復し、境内での奉納舞となったため、コロナ後、初めての獅子頭の被り直し。女性３人から急遽、若衆の出番になったが、同世代の息のあった勇壮な舞が披露され、御幣によって「家内安全」「五穀豊穣」が祈願された。

伝統芸能に携わる皆さんが長年にわたって守り・悩まれてきた伝統や慣例が時代の流れと共に、継承を第一に受容されてきました。今秋の祭礼でもさらなる伝統の舞の継承に向けた活躍が期待されます。

７月２１日（日曜日）には、西金野井地区の香取神社で県指定無形民俗文化財の西金野井の獅子舞が公開されます。南桜井小学校の児童が練習を重ね、保存会の皆さんともども、江戸時代から継承される伝統の舞を是非ともご覧ください。

　天候不順が続いた祝日海の日を絡めた週末には、市内各所で伝統芸能の公開がありました。　　　　その初日、７月１３日（土曜）には、武里駅からほど近い大畑香取神社境内では、埼玉県無形民俗文化財に指定されている「やったり踊り」が公開されました。

　午後８時、香取神社から南東方向４００ｍほどの西光寺から太鼓と笹笛の囃子に合わせて「練り込み」を開始、約５０分かけて奉納舞の会場に到着。

▲西光寺から大畑香取神社にかけての道中はゆったりとした「練り込み」で向かう。地域の皆さまの歓声で小若も祭り気分が高揚する場面である。

　小学生低学年、そして高学年の小若から「扇子踊り」。先月の練習の成果が出せたようで、元気な掛け声、大きな舞が披露されました。
　若衆では、高校生と大学生が加わり、若手の後継者も奮闘。ベテラン組にしっかりと追随した大きく迫力のある舞でした。

　▲小若は赤の鉢巻きと半被、若衆も赤の鉢巻きに薄藍色の浴衣を片袖掛け、赤の鼻緒の草履という装束。上下動の激しい「扇子踊り」は屈伸と強い反り返りが特徴になっている。

続く「手踊り」でも最後まで小若は練習で指導を受けた、手のひらから指先までの細かな動き、足さばきと、一生懸命な姿をみることができました。

▲哀愁を帯びた唱に合わせ、手は蓮の花を表現。県内でも数少ない念仏踊りとも称される「手踊り」。それでも身体の動きが激しく勇壮な舞でもある。

　今夏の伝統芸能の参加が一時ではなく、後継者として引き継がれることに期待しています。

週末は、夏の恒例 #春日部夏祭り というわけで、常設展の一部を展示替しました。 #かすかべプラスワン

といっても、せま～いので、ケース一つ分です。企画展示の展示替えもあり、急遽、スペースができたので、構想と準備は半日、という突貫展示です。

春日部夏祭りは、もともと、粕壁宿（町）の牛頭天王社（八坂神社）の祭礼を起源とします（詳しくは以前の記事参照）。古くは江戸時代の記録もありますが、資料館収蔵品には、大正10年（1921）の古写真や記録があり、すでに知られている写真絵葉書も一同に会します。そして、初公開の資料も。

この写真は、大正10年の上町の子どもたちの集合写真です。みな、着飾って、女の子は化粧をしています。

上町の「油米」「永庄」「厚見本店」などの半纏を着た保護者（？）が後方に立っており、粕壁町を代表とする上町の商家の子息たちのようです。初公開です。

夏季の期間には展示していますので、夏祭りを楽しむ方（事後・楽しんだ方）は要チェック。資料館に涼みに来たついでにご覧ください。

7月7日（日）で「まちをみつめて50年」展が終了しました。次期の企画展示がまもなく始まりますので、企画展示室を早速撤収しました。 #かすかべプラスワン #展示の反省

設営のときは、あーでもない、こーでもないと試行錯誤をしながら時間に追われ展示していくのですが、撤収はあっという間に終わります。

撤収作業のなかで、今回の企画展について、いろいろと顧みながら、反省もしました。

今回は、旧春日部市の市制施行70周年の区切りの年であり、新しい庁舎で業務が始まった年でありましたので、おおよそ70年間の市政の歩みについて紹介する企画でした。とくに、昨年度閉庁した旧庁舎にスポットをあて、市制の周年事業を柱にたてながら、展示を構成しました。

郷土資料館としては、企画展「1960年代の春日部」以来の現代史の展示になりましたが、1960年代の春日部にも重なる部分も多く、展示資料に苦労しましたし、昭和30年代から平成初頭に至るまでの資料が限られ、『広報かすかべ』の縮刷版が頼りであることや、縮刷版が出ていない平成10年代は資料がさらに限られており、現代史としての市政の歴史を見ていく限界を感じながら、展示をつくりました。

市政の歩みについては、油断すれば、市役所の建設に象徴されるように、建物（ハコモノ）やインフラの整備が進んだこと自体に目が移りがちになってしまいます。市が作成した市政の各種の年表も、おおざっぱにいえば、ハコモノやインフラの建設年表になっています。

資料館の展示としての目指すべき理想像は、市政に関わる人・人の顔がわかるような展示ですが、これも広報縮刷版や、わずかな行政資料では限界があり、また現代の方々のプライバシーなどに配慮すべきこともあり、展示ではうまく表現ができませんでした。また、何よりも市政の歴史的に歴史的な評価を下すことが難しい。現在にモロに直結する現代史の難しさを痛感しました。

そういうわけで展示は、旧庁舎と周年事業を柱立てにして構成しました。というより、せざるを得なかったというべきでしょう。暗澹たる思いで準備をはじめましたが、腹をくくって、市制40周年の「かすかびあん」にスポットを当てようと密かに画策して展示を設営しました。

「かすかびあん」については、前にも触れた通りですが、今年で「かすかびあん」誕生からちょうど30年の年でもありました。様々なグッズがあるなかで、実際に展示するなかで、おっ！と思ったのはこちら。

市制施行40周年で特産品協議会が制作したこのティッシュボックス。

正面には「かすかびあん」が。

この箱は、当然、春日部市の特産品である桐箱です。

だけど、ポピュラーな印籠蓋ではない。背面をみると・・・

なんと、茶道具や木彫などを入れる「オトシド」と呼ばれる技法の蓋になっています。

手がかかっているといえるでしょう。

さらに、天板と側面もよくみると・・・

ティッシュの出し口は麦わら帽子の形で、縁には麦わら真田が付されています。

「かすかびあん」もよくみると、少しモッコリしています。これは、押絵羽子板の押絵の技法で作られています。

いわずもがな、麦わら帽子も押絵羽子板も、春日部市の特産品です。

何気ない周年グッズだと思いきや、特産品の技術が集約されたティッシュボックス。市制の資料としても、伝統工芸の資料としても、春日部市を象徴するとても良い資料です。展示室が広ければ、常設展示に出してもおかしくない、「優品」です。

といった具合に、展示の準備をしながら、様々な発見が今回もありました。資料を実見していると、当時の人たちの思いや考えがヒシヒシと伝わってきます。市政の歩みとは、過去の人たちの様々な思いの積み重なりである、と改めて実感しました。展示で、その思いが皆さんに伝わったかどうかはわかりませんが、ご覧いただいた方には、過去の市政の歩みを振り返りながら、今の春日部市について考えていただく機会に少しでもなったのならば幸甚です。ただ、現代史の展示は、しばらくは勘弁してほしいなぁというのが本音ですが。

長くなりましたが、次期展示は絶賛準備中。ご期待ください。

春日部市郷土資料館　第70回企画展示

東部地区文化財担当者会40周年記念リレー展示「都鳥が見た古代ー埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」

会期：令和6年7月20日（土）から9月1日（日）

開館時間：午前9時から午後4時45分

休館日：毎週月曜日・祝日

会場：春日部市郷土資料館（春日部市粕壁東3-2-15・048-763-2455）

共催：東部地区文化財担当者会

埼玉県東部の市町で組織される東部地区文化財担当者会より、『埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代』が刊行されました。東部地区の奈良時代、平安時代を考古学調査の成果から紹介します。郷土資料館、図書館等でご覧いただけるほか、販売もしております。

東部地区文化財担当者会：春日部市・越谷市・久喜市・八潮市・三郷市・蓮田市・幸手市・吉川市・白岡市・宮代町・杉戸町・松伏町・行田市・加須市・羽生市の文化財担当者で構成

（書名）『埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代』東部地区文化財担当者会報告書第9集

（価格）　1冊2,000円

（購入方法）　直接、次の頒布場所で購入できます。

春日部市役所本庁舎4階文化財課
春日部市郷土資料館

宮代町郷土資料館（宮代町西原289）

（目次）

＜プロローグ＞

＜1　東部地区の奈良時代・平安時代の遺跡の概要＞

はじめに

対象とする時代

対象とする地域と地形

東部地区に関係する代表的な河川

河川が作った地形

行田市の概要

羽生市の概要

加須市の概要

久喜市の概要

幸手市の概要

杉戸町の概要

宮代町の概要

白岡市の概要

蓮田市の概要

春日部市の概要

越谷市の概要

松伏町の概要

吉川市の概要

八潮市の概要

三郷市の概要

＜２　住まいと建物＞

竪穴建物

役所と掘立柱建物

＜３　道具＞

古代の土器

須恵器の流通

墨書土器

土師器焼成坑

鉄の道具と鉄作り

織物生産と紡錘車

＜４　いのり＞

仏教関連遺物

火葬墓

コラム

吉川市深井新田の自然堤防

万葉遺跡

屋敷裏遺跡の鉄製口琴

小敷田遺跡の木簡

条里

＜エピローグ＞

調査の経緯

スポットガイド

用語集

遺跡一覧

文献集

　７月１３日（土）の祭礼での公開に向け、やったり踊りの練習も仕上げとなった、７月７日（日）は午後４時を過ぎたにも拘わらず、気温は３４℃。茹だる　外気ではありましたが、小・中学生の小若、そして成人の若衆の気勢の上がる掛け声の下、境内の大銀杏の木陰では、祭礼当日、西光寺から舞を奉納する大畑香取神社に向けて練り歩く「練り込み」、そして神社境内で奉納する「扇子踊り」「手踊り」の３演目を幾度となく繰り返しました。

　　　　　　　▲大太鼓と笛を先頭に西光寺から大畑香取神社までは

　　　　　　　　　「練り込み」と呼ばれる舞で移動

　６月から重ねた練習により、小学生低学年の小若も可愛らしい所作を、高学年は堂々とした大きな舞に仕上がってきました。また、小中学生に舞に参加してくれた大学生３名も若衆の呼びかけに応じて久しぶりに復帰し、小若の指導にも手伝ってくれていました。地域の伝統の舞の継承が各世代で引き継がれること、期待しています。

▲扇子を持ち身体を大きく反る躍動感が特徴的な「扇子踊り」

▲哀愁の曲調の中で大きな屈伸や跳躍が入る激しさが入り交じる「手踊り」

　祭礼当日は天候が不安の予報ですが、保存会の皆さんも昨年以上の舞が披露できるよう総意で準備を進めております。春日部東口の日光道中で開催される春日部夏まつりと共に、郷土春日部の恒例の夏の行事を現地で観覧してはいかがでしょうか。

郷土資料館では例年7，8、10、11、12、1月に“手作りおもちゃクラブ”という、こども向けのワークショップを開催しています。
当日は蓄音機で音楽の上演、春日部に伝わる伝説の紙芝居の読み聞かせ、おもちゃ作りの3本立てです。

作るおもちゃは、昔から親しまれているものや、電気を使わずに遊べるものに限定しており、だいだい6～7種類ほど。作るおもちゃは毎回1～2種類なので、年間を通して参加すると、全種類のおもちゃを作ったことになります。
なかなか同じおもちゃを2度作りに来てくれる子は少ないので、担当としてはおもちゃの種類を増やそうと、日々新作の開発に余念がありません。とはいっても年に1種類増やせるかどうかですが。。。

現在は郷土資料館のおもちゃコーナーにも設置してある、人気の「アレ」をミニサイズにして簡易的に作れないか模索中です。

作成可能であれば講座で作りたいのですが、材料を揃え、どの程度まで準備しておくかなどの検討も必要なため、お披露目の予定はまだたっていません。現在も開発を進めていますので楽しみに待っていてください♪

“手作りおもちゃクラブ”の開催日は広報かすかべや郷土資料館のブログでお知らせしますので、ぜひチェックしてくださいね！

７月３日（水）川辺小学校へ出張授業「縄文体験教室」を行ってきました。

５月１７日は、３年生の総合的な学習の時間で地域を学ぶ学習で学校近くに住んだ縄文人の暮らしについて授業をしましたが、今回は６年生２クラスの授業になります。
歴史の授業は飛鳥時代まで進んだそうです。縄文時代がどんな時代であったか聞くと、なかなか思い出すのが大変な様子。復習の時間にぴったりですね。

はじめに、春日部市の代表的な縄文時代の遺跡である神明貝塚のビデオをみていただき、次に小学校周辺の歴史についてパワーポイントで説明をしていきます。
今年度の縄文体験出張授業は、現時点で本日が最後…。講師の声にも力が入ります。

川辺小学校の周辺は急な坂道が多く、高台の上には縄文時代の貝塚が点在しています。
坂道があるという話にうんうんと頷く生徒たちでしたが、さらに身近な話がでてきました。

飛び入りで授業に参加してくれた、縄文土器の登場です！
実はこれは、６年生教室の廊下に飾られていたもので、遺跡から出土した本物の土器。

レプリカの土器とともに並んでおり、職員も大変驚きました。
出土地は学校のすぐそばに位置する「吉岡遺跡（よしおかいせき）」で、縄文時代の貝塚とムラが確認されています。
まさに今日の授業にピッタリですね。この土器の登場には、クラスの皆さんも、先生までもがびっくり！まさか本物だとは思っていなかったそうです。縄文時代を身近に感じるきっかけになりました。

続いて、体験コーナーに移ります。

体験コーナーは教室前の広い廊下を使って行いました。

実際に縄文時代の石器や、土器や貝殻を触って体験をするのですが、鋭い観察力や着眼点に職員も驚かされています。
土器コーナーでは、みんなに土器を観察し、桜川小学校でも体験してもらった縄目の模様づけも熱心に取り組んでいただきました。また、「土器の黒い部分は火があたったからじゃない？」と、土器の色について考察してくれた児童もいました。

川辺小学校のみなさん、ありがとうございました。

＊
出張授業「縄文体験教室」は、まだまだ授業の受付をしています。
ぜひお気軽にご相談ください！

６月27日（木）に桜川小学校６年生の出張授業「縄文体験教室」を行いました。

今日は6年生の３クラスが縄文体験の授業を受けてくれます。

まずはじめに神明貝塚の動画を見た後に、パワーポイントを用いて、学校周辺の遺跡について紹介。

今日の授業は縄文時代がメインなので、授業の復習となりましたが、みなさん縄文時代の内容をよく覚えていました。
最後にお待ちかねの縄文体験。

今回は縄文土器のコーナーでは、実際に縄目など土器に付けられた文様づけの体験をしてみました。

前回、土器についた縄もようについて質問をもらいましたが、実際にやってみてもらおうということで、はじめての試みです。
紙をよったり、麻縄をよった縄と油粘土を使います。学校の先生にお願いして、粘土を用意してもらいました。先生、ありがとうございます。

まずは職員が実演します。縄の説明をしつつ、それを粘土の上に押し付け転がしていきます。
子どもたちの反応はというと、実際に縄を粘土の上で転がして浮かびあがった模様に、「こんな模様が浮き上がるんだ！」と驚いた様子。

続いて実際に体験をしてもらうと、我先にと手を伸ばして積極的に参加してくれました。

ある児童からは、体験した後に土器をもう一度見て「縄文人は器用なんだね」と一言。

はじめての試みでしたが、土器に対する理解も深めることができたようでよかったです。

桜川小学校のみなさん、ありがとうございました！

6月30日、企画展「まちをみつめて50年」の展示解説講座「広報かすかべにみる市政のあゆみ」を開催しました。タイトルは受講者の方の感想です #かすかべプラスワン

講座では、昭和29年（1954）7月に成立した旧春日部市の市政の歩みを、広報かすかべの縮刷版や、郷土資料館に収蔵されている広報誌の古写真をスライドなどでみながら、振り返りました。

昭和30年代の広報誌には、赤痢や伝染病の注意を促す記事や、自動電話の開設、ネズミくじなどの記事があり、受講者の皆さんと当時の春日部市の状況を想像していただきました。

なかでも、担当者が気に入っている記事は、「なくそう春日部時間」というもの。

昭和３４年６月の広報第２９号の記事です。以下、引用してみましょう。

六月十日は「時の記念日」です。むかしの時刻は寺院などの時の鐘を鳴らして知らせていました。本市では二十年前の町役場当時からサイレンを正午にならして正しいときを知らせてきましたが集会の時間はなかなか守られず、市教育委員会の会議が比較的よいといわれるだけで、市議会でさえ五月までの成績によると本会議が三、四十分おくれ、委員会など一時間おくれが多いといわれます。公の会議がこのようですから一般の集会などは一時間おくれがあたりまえのように考えている方が多く、いつになっても「春日部時間」の追放ができないのはこまったことです。ラジオの時報に合わせて休みなくたあわただしいサイレンに恥を与えないようお互いのため「時間の励行」を新生活運動の一環として実行しようではありませんか。みなさまの代表新市議会議員によってこんどこそこの悪い習慣を打破していただくよう期待しています。この時間励行は全市民のことしの実践課題としてとりあげられぜひご協力をお願いいいたします。

当時の春日部では、時間を守る人が少なかった。そうした悪習を「春日部時間」と俗称していたようです。市議会をはじめとする公の会議ですらも、一時間遅れが当たり前。現代の私たちにはとても想像に及びませんが、まだ、ゆったりとし、牧歌的であった春日部の様子がうかがえ、むしろ微笑ましくも思えます。当時の春日部市は「田園都市」の建設を目指していました。「田園都市」とは、中心となる市街地が発展しつつも、その周りには農村部が残り、市街地と農村部とが有機的に絡み合うような都市、を意味しているようです。

しかし、昭和40年代ともなると、武里団地の入居開始、地下鉄日比谷線の延伸、埼玉国体会場となる大沼グラウンドの建設、そして、春日部駅の西側の開発などを経て、春日部市が目指す都市像が、「衛星都市」「近代都市」にすり替わっていくことになります。そうした「衛星都市」「近代都市」への「躍進」を象徴するものとして、昭和46年（1971）1月に前の市庁舎（二代目市役所）が完成することになるのです。二代目市役所の建設は、春日部市政にとって画期的な出来事だったのです。

昨年、二代目市役所が役割を終え、旧春日部市の市制施行から70年目の節目の年である今年に、新市庁舎（三代目市役所）が業務を開始しました。牧歌的、かつ近代都市として発展してきた「昭和」という時代が、遠くなり、時代が転換していくのが、まさに今なのかもしれません。

『広報かすかべ７月号』でもお知らせしているとおり、７月は地域のお祭りや神社の夏季例祭で、埼玉県や春日部市で指定されています無形民俗文化財（伝統芸能）が各地で公開されます。

年間をとおして限られた機会ですので、春日部市内で受け継がれてきた”五穀豊穣”、”家内安全”、”疫病退散”を祈願した郷土の伝統の舞を肌で体感してみてはいかがでしょうか。

●やったり踊り(県指定)　　 日時/7月13日(土)20時～　　場所/大畑香取神社

●不動院野の神楽(市指定)　 日時/7月13(土)、14(日)　 　場所/春日部夏まつり会場

●榎の囃子神楽(市指定)　　 日時/7月14日(日)11時～　　場所/榎集会所

●赤沼の獅子舞(市指定)　　 日時/7月14日(日)13時～　　場所/赤沼神社

●銚子口の獅子舞(市指定)　 日時/7月14日(日)14時～　　場所/銚子口香取神社

●西金野井の獅子舞(県指定) 日時/7月21日(日)10時～　　場所/西金野井香取神社

●倉常の神楽囃子(市指定)　 日時/7月21日(日)９時半～ 　場所/倉常地区※辻切りのみ

　当日は、猛暑が予想されます。水分補給を十分に行った上、熱中症など体調に配慮いただきながらご覧ください。

６月の近隣博物館・資料館の考古学情報をお届けします。（毎月28日ごろに掲載します。）

見学の際は、休館日等、よくご確認の上お出かけください。

（展示会＿閉会日順）

・6月30日（日）まで　栃木県埋蔵文化財センター　「古代の瓦が伝えること」

・6月30日（日）まで　佐野市郷土博物館　「佐野の遺跡」

・7月7日（日）まで　宮代町郷土資料館　「土器でみる一万年　宮代と縄文」

・7月11日（木）まで　武蔵野ふるさと歴史館（武蔵野市）　「旧石器時代の井の頭池周辺―武蔵野市発掘調査成果報告―」

・7月15日（月・祝）まで　幸手市郷土資料館「幸手と杉戸の古墳時代～下総台地の集落と墓～」

・7月15日（月・祝）まで　千葉県立中央博物館「発掘された日本列島2024」

・9月1日（日）まで　粕川歴史民俗資料館（前橋市）「発掘された銅銭ー前橋市内の一括出土銭ー」

・7月13日（土）～9月1日（日）埼玉県立さきたま史跡の博物館「埼玉の考古おひろめ展―地中からのメッセージ」

（講演会・講座）

・7月28日（日）遺跡報告会　埼玉県立さきたま史跡の博物館　さきたま史跡の博物館 講堂（申込不要・先着順）

・8月24日（土）さきたま講座　埼玉県立さきたま史跡の博物館　黒坂禎二氏　「加須市長竹縄文盛土集落の復元」（要申込、7/6から7/29まで往復はがき、電子申請で申込）

（現地見学会）

・7月13日（土）港区高輪二丁目発掘調査現場　東京都埋蔵文化財センター

＊春日部市郷土資料館では7月7日まで「まちをみつめて50年～旧市庁舎と市政のあゆみ」を開催中です　

7月20日からは「都鳥が見た古代ー埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」を開催します

7月20日から夏季展示「都鳥が見た古代ー埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」を開催します。

この展示では、埼玉県東部地区15市町からなる東部地区文化財担当者会と共催し、春日部市を中心に埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代の遺跡から、当時の人々の暮らしを探ります。

春日部市郷土資料館　第70回企画展示

東部地区文化財担当者会40周年記念リレー展示「都鳥が見た古代ー埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代」

会期：令和6年7月20日（土）から9月1日（日）

開館時間：午前9時から午後4時45分

休館日：毎週月曜日・祝日

会場：春日部市郷土資料館（春日部市粕壁東3-2-15・048-763-2455）

共催：東部地区文化財担当者会

「都鳥が見た古代」チラシ（PDF：1.5MB）

（関連イベント）

●東部地区文化財担当者会40周年記念リレー講演会「考古学から埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代を考える」

埼玉県東部地区の奈良時代・平安時代の遺跡や資料について、東部地区文化財担当者会考古部会のメンバーが報告します。

講師：鬼塚知典（春日部市）、守谷健吾（杉戸町）、篠田泰輔（行田市）、杉山和徳（白岡市）、関絵美（八潮市）、油布憲昭（幸手市）

日時：9月1日（日）13:30から17:00

場所：教育センター視聴覚ホール

定員：100人（申込順）

費用：無料

申し込み：7月10日（水）から電話（048-763-2455）、直接、電子申請

●展示解説講座「春日部の奈良時代・平安時代」

春日部市の奈良時代・平安時代の遺跡を中心に、郷土資料館学芸員が解説します。

講師：郷土資料館学芸員

日時：7月28日（日）10:00から12:00

場所：教育センター視聴覚研修室

定員：50人（申込順）

費用：無料

申し込み：7月10日（水）から電話（048-763-2455）、直接、電子申請

●ミュージアムトーク

企画展示会場で郷土資料館学芸員が展示解説を行います。

日時：7月20日（土）、8月15日（木）、8月25日（日）各日10:30～、15:00～（30分程度）

場所：郷土資料館企画展示室

費用：無料

申し込み：不要

幸松小学校の放課後こども教室である「幸松っ子クラブ」の第1回目が開催され、地区に江戸時代から伝承されている市指定無形民俗文化財「不動院野の神楽」を継承する「東不動院神楽保存会」の皆さんが講師としてお招きされました。

下は1年生から上は5年生まで、総勢10名でのお囃子教室となり、今回は「ニンバ」というお囃子の太鼓を叩く練習です。まずは保存会の皆さんのお手本。初めてお囃子を聞く子ども達は興味津々です。

  保存会の皆さんの指導の下、太鼓に見立てたタイヤをリズムよく叩いていきます。バチで叩く力加減やリズムの取り方が難しいようでした。

練習の後半では、本物の太鼓を叩きました。タイヤでは出なかった音や感触の違いを感じ、子ども達もタイヤを叩く時よりも真剣に、そして楽しそうに叩いていました。

お囃子の練習は今後も継続して行われ、子ども達もどこまで上達するか楽しみです。この中から神楽やお囃子に興味関心をもってくれる児童が現れることに期待しています。

保存会の皆さん、ありがとうございました。

　６月１９日（水）の６限目、４年生から６年生はクラブ活動の時間。

　県指定無形民俗文化財「西金野井の獅子舞」を継承する西金野井獅子舞保存会の会長さんをはじめ、４名の皆さまの指導の下、総勢１２名が獅子舞、お囃子、ササラの練習に取り組みました。

４月、５月と、月１回の練習を重ね、本日で３回目。それにもかかわらず「出端」「辻切り」の２演目の舞はほぼ形になってきました。児童のみなさんの吸収力には驚かされました。

４年生から継続して伝統芸能クラブに参加している６年生は３回目の練習で勇壮に舞うことができ、夏祭礼での舞を楽しみにしているとの声には頼もしく感じられます。

７月は神社拝殿で舞とお囃子の仕上げを連日行い、７月２１日の西金野井香取神社での公開にのぞみます。西金野井の獅子舞は年１回の公開となりますので、南桜井小学校の児童による可憐な舞と、保存会の勇壮な伝統の舞を是非ご覧ください。